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第1章 两条截然不同的东西方叙事（第2页）

“收起所有遗落在奈恩的时间碎片，将阿卡托什的落鳞‘披甲’成神。”领主大人笑道。先前也说过，这和“集齐龙珠，召唤神龙”是一个道理。

“那么我们姐妹中，谁又是阿卡托什的化身呢？”努米尼纳斯柔声问道：“是奥杜因还是帕图纳克斯？”

“不一定是化身。”领主大人有一种未经证实的猜测：“也有可能是阿卡托什的真身降临。”

“真实的时间龙神？”努米尼纳斯有些无法理解：“作为八圣灵之首，阿卡托什不应该是地骨之一吗？就像吉内是您的主心骨那样，深埋在奈恩的地下，成为构成现世的地骨怎么才能不惊扰神首之梦的前提下，破土而出降临现世呢？”要知道时间龙神可没有作为“现世的舒尔”的吴尘与吉内女神之间达成的《第三奇姆道途》，以匹配创世三角恋中『爱是梦的律法』。

“八圣灵其实是八种信仰。”领主大人说出自己的猜测：“或者是八个被记住的‘美梦’，和十六个被记住的‘噩梦’一起组成了神首之梦。”

“如果神之首是梦境的唯一主宰，八圣灵和十六魔神是梦中梦。那么只要一个伊诺菲地骨不停的做梦就可以了。”努米尼纳斯说出自己的理解：“而时间龙神的职能就是‘合理’的安排这些‘梦中梦’。”

“对，就是这样。”领主大人笑着点头。

按照后世人类的理解。能够被记住的梦，发生在快动眼睡眠又叫“快波睡眠”阶段。心理学将人的整个睡眠过程大致分为5个阶段，在不同的睡眠阶段脑电波有不同形态的变化。而“快波睡眠”是睡眠的最后一个阶段。这也就意味着，一旦过了“快波睡眠阶段”，人就会从睡梦中醒来。为了防止神首从睡梦中醒来，所以就有了时间龙神阿卡托什和吞世者奥杜因一体两面的转世轮回。

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六种暴力登天之路最后的奇姆道途，出自古老的伊诺菲语，意为“王权”、“星光”和“无上显赫”。它代表着成神后的一种状态，与世界同等、参透宇宙本质且化为己用。即“我即世界即我”的状态。一般情况下，这是不可能达成的。因为世界是神首之梦，如果意识到“我即世界一体”，那就会意识到“我乃神首之梦，且并不真实”。于是根据规则，就会立刻滑向“零和”，从世界彻底消失，不留一丝痕迹。简单来说，就是强大到足以用自己的梦境覆盖现实，却不知现实也是梦境，被称作“梦中梦”。

所以简单来说，成为神首之梦中的梦中梦，并将这个叫‘梦中梦’的肥皂泡不停吹大、吹大，最后从内而外覆盖神首之梦，就是所谓的奇姆道途了。于是乎整个奇姆道途具现为三步走：“王权”、“星光”和“无上显赫”。

对应的是缺位神舍扎尔，第九圣灵塔洛斯、最后的龙裔吴尘。这就是舒尔的奇姆道途。

而作为“现世的舒尔”，领主大人的《第三奇姆道途》却不是将自己的“肥皂泡”不停吹大、吹大，而是将所有的“肥皂泡”融合成一个“大肥皂泡”。上升到庇护所规则，就是两条截然不同的东西方叙事方式：『零和』与『共和』。

是不是很简单（我又懂了啊，大人……）？

“主人？”努米尼纳斯眼中缀满星辰：“福爵纳克也来了。一些小细节姐妹们还不熟练，想要再看一次。”

“好，没问题。”领主大人轻轻点头。抛开即将到来的第六受约日不谈，这也是作为龙娘们的阿穆应该履行的义务和责任。

大升降机门平滑的开启，身着盛装的福爵纳克步履轻盈的走上金山，赶去与自己的阿穆相会。

很快围绕金山的龙巢内，渐渐亮起一双双求知欲满满又五彩斑斓的龙睛，目不转睛的窥探。