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第两千两百五十四章毁灭倾向（第1页）

童话，普遍认为那是孩子的故事，集合了童心未泯的剧情，最终王子和公主总会幸福地走在一起。

然而一开始童话显然并不是儿童读物，那些故事都是魔改之后才变成如今的样子。

比如灰姑娘里，为了穿上水晶鞋，灰姑娘的姐姐竟然‘削足适履’，不要以为这是笑话，而是真正的字面上的意思，就是血腥地削足。

长发姑娘在原来的故事中和王子幽会之后，竟然怀孕了。而白雪公主中，坏皇后可是吃了猎人带回来的‘心脏’，主观上存在吃人的想法，而最后坏皇后受到了白雪残酷的报复，穿上了滚烫的铁鞋跳舞。

虽然是爱情、惩恶扬善的理念，但之前时代的残忍显然不适合当代社会的价值观。就算坏皇后活该被惩罚，也不能这么折磨，所以被修改之后的童话就缓和了很多。

不过童话中还是有惩恶扬善的想法的，善良的公主最后获得幸福，而邪恶的反派受到惩罚，可惜看童话长大的人并没有学会童话想要教他们的内容。长大之后反而开始站在反派这一边，开始为反派求情，开始理解反派了。

有人说一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一个作品中的角色理解可以有不同的立场，不同的解释，就好像是做理解一样。

什么鱼眼中的诡异的光，比如蓝色的窗帘之类的。

一个作品的不同解释已经是司空见惯了，连一个游戏的评论都能两级分化。所以有人就要说了，文艺作品完成之后还不是成品，得等到了读者、观众、玩家手里才算真正的成品。

这叫做‘接受美学’，是说作者不一定表达这个思想，就比如说蓝色窗帘，作者写下来不是因为蓝色代表忧郁，而是自己窗户上就是蓝色的窗帘。但在读者不会这么想，因为他们心中忧郁，所以蓝色窗帘哪怕没有忧郁的意思，他们也会看出忧郁来。

接受美学就是各家说各言，没有什么统一的标志。这点在当今社会上已经是很常见的现象了。甚至连历史都有了不同的解读，当然戏说不是胡说，解读太过火还是会被抨击的。而真正研究历史，自然有自己的标志，那就是还原历史人物和历史背景，如果还是不清不楚，有很多歧义，那么就用排除法，将最不可能的歧义排除掉，剩下的歧义那就是历史的可能性了。

　　所以理解的时候需要参考答案，或许这不是作者的本义，但至少是个规范作用了。当然如果不是为了考试，而是为了科学研究，那么必然要追究作者的本义，这才是唯一正确的历史。

追究本义，是这个各花各入眼的时代最重要的研究标准。

就比如瑞克的本义就是哄女儿开心，所以他创造了童话空间，然而现在这个空间已经污浊不堪了。

那个小男孩确实被贝丝忘在了童话空间里，但他顽强地生存了下来，用现在人根本不能接受的方式活了下来。

首先瑞克没有考虑过童话空间里的梦幻生物的生育问题，里面的雌性生物都是生育力旺盛的人造动物，而且没有生殖隔离。

所以小男孩过着吃自己孩子求生的生活。

童话在生存面前变得不堪一击，小男孩眼中的童话就是每天生孩子吃孩子，避免自己死掉。

贝丝当然不能接受这种情况，大部分人都不能接受，简直是冲击人类三观的底线，特别是当今这个连死刑都被认为应该消失的社会。

为了生存，这是利用现有资源最好的生存方式，但太过毁三观了。