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第三千八百四十一章 道不同（第2页）

就算少数人讲述了被入侵者的怨气，岛内的人谁在乎呢？大家都有自己的日子要过，祥林嫂再可怜，也不会有人伸手帮忙的。他们自己的怨气就够多了，被入侵国再惨和他们有什么关系？

薙切蓟要将弃石变成军队，对外开战，自然不会有什么好结果，毕竟外面可是政客和商人的天下，怎么可能给他机会。而且他的手下弃石也不见得愿意，弃石也知道历史，知道如果自己出去扩张，最后也会被出卖。根本没有一种方法能保障自己不会被出卖，毕竟他们没掌握阀门，也没有话语权，根本不能确保薙切蓟不会成为老院长。

久我照纪作为一个有钱人，全世界跑，肯定是大商人。商人肯定不会认同薙切蓟的，毕竟薙切蓟的做法和二战时期差不多，以下克上，整合弃石，对外扩张。

商人很清楚薙切蓟不会停止的，一旦开始对外扩张，弃石就和疯了一样毫无人性，不会点到而止，只会不断扩张，不断不扩张，一直到拖垮整个美食界。

在商人眼里，薙切蓟的军队就是完蛋货，根本不可控，没有战果还好，一旦有了战果就会食髓知味，不断地扩张，停也停不下来。

薙切蓟认为商人和政客都是叛徒，商人则认为薙切蓟肯定会变成发疯的野狗不受控制。基于历史，可以说是完全没错。

弃石肯定不会停下来，因为弃石想要更多，薙切蓟就必须满足他们，否则就会有危险。毕竟他可以以下克上，弃石也可以以下克上。

总之现在远月学院的情况就和二战前期一模一样，当然核心的问题还是继承权的问题，就是阀门开关标准的问题。

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中原古时候也有过唯德是举的时代，就是汉朝一直到隋唐。这八百年历史中就是唯德是举为主流，虽然有曹操喊出唯才是举，但也只是很短的时间，很快曹魏就被篡位。因为当时还是唯德是举为主流，而不是唯才是举。

土地权、人才权、经济权一开始都是看血统的，为了增加自己血统继承这些生产资料的合法性，古人会将自己的血统神圣化。

不管是古希腊的宙斯私生子，古罗马的母狼养大的孩子，还是古代中原吃鸟蛋诞生的殷商人，或者是老爹是赤帝的刘邦……

总之为了加强血统的神圣性和继承的合法性，就是需要神化自己。比如岛国的八百万神，也差不多就是各个领主造神的结果，目的就是为了让自己的继承权有足够的合法性。

当然这个结果就是重视祭祀，祭祀阶级会崛起，比如岛国的和尚、巫女等等到处都是。还有天竺也是到处都是神棍，因为神棍婆罗门承认各个种姓的继承权。

中原是个例外，因为搞了绝地天通，大大地削弱了祭祀阶级的权利，当然这也就降低了贵族继承权的合法性，所以需要寻找其他合法性。

最后找到了天命论，我有合法权不是因为我先祖是神，而是我有天命，我的血统有天命，渐渐就从具体的神灵变成了抽象的天命。

然后大家又要考虑这个天命真的和血统有关系么？于是周文王提出了‘以德配天’的天命论，天命和血统无关，和德行有关系。

不过德到底是什么？一开始遵守周礼是德，然后就是富国强兵是德，接下来举孝廉是德，德的内容也一直在变，也是一张嘴的事情。

一直到科举产生，‘才华’变得越来越重要，出现了万般皆下品惟有读书高的标准，标准越来越明确。

当然了，神化先祖、唯德是举并没有消失，祭祀阶级、贵族血脉也没有从地球上消失，毕竟真正能不断改革继承问题，寻找新的合法性的文明是少数。