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第四百七十六章 大儒之姿（第3页）

靠运转窍穴驱动法力修行还是靠嘴巴修行，看似外在修行方式不同，但两者原理并无区别。

甚至因为浩然正气诀依靠诵读采集天地正气入体，过程充满了玄虚，修行的难度反而更大。

而要让人抛下门派之见转修儒门的修炼学尤为困难。

浩然正气诀能不能修成是重点，更为重点的是其他学派修士难于清楚浩然正气诀是否与本门修炼术存在可能的冲突。

而最大的问题则在于若其他学派的修士修炼了儒家学说，那到底算是哪个学派的人。

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种种问题让浩然正气诀修行仅限于儒门中。

如张学舟这样的野生修士很稀少，问问就修行浩然正气诀极为罕见，而要勤奋到半夜还在修行其他学派的内容，董仲舒觉得这辈子也只见了这么一个。

他觉得自己有些想通了张学舟为何如此快速修成了浩然正气诀。

在张学舟的心中，对方似乎没有成见这座大山，可以态度坦然接受其他学派的知识。

心中没那股别扭劲，学习浩然正气诀当成自家学说修行，甚至是勤奋修行，简单就正常一些了。

虽然董仲舒还有一些疑惑处，但他并不准备将这种并无意义的答案继续挖掘下去。

在他的面前必然是一个去除了门户之见，拥有高尚品德的未来大儒。

“如果你有兴趣继续学习浩然正气”董仲舒道：“我这儿还有诸多内容不曾讲解。”

“还有？”张学舟奇道：“难道你这学了能在短短时间完全恢复法力不成？”

“试一试，不试试怎么知道呢”董仲舒笑道。

“那就试一试！”

张学舟想了想，觉得自己出个嘴巴不吃亏。

他极为少见儒家这种靠嘴巴修行的方式，最关键的是儒家学说靠着嘴巴真能衍生出能力。

这让他不免想到了佛子念诵的《优婆塞戒经》，那同样是通过诵读发挥威能的经文。

只是《优婆塞戒经》和浩然正气诀的作用不同，前者侧重体内镇邪，后者侧重周身法力的恢复。

张学舟掐算了一下时间，此时离天明还有两个时辰。

这让他觉得在寻求解决经济问题前可以花费两个时辰学一学儒家学说。