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悟完灵魂之道后,何洛并没有马上离开时间与精神之屋。
他手里还有两枚“乐园之源”,虽说这东西不好搞,但是老是压在手里,也不会繁衍后代。
还是要充分利用眼下的大好机会,继续悟道,将其变成自己真正的实力。
于是何洛花了两天时间,把身体调理到最佳状态,便开始了第三次悟道。
这一次,他没有继续选择灵魂之道,而是打算提升一下久未提升的太极之道。
自从“太极拳”变成金色品质的太极之道后,他除了入微,几乎没有什么进步。
而且就像灵魂之道一样,他的太极之道也依然停留在战斗的层次,并未进一步上升到对宇宙本源的追求。
有了灵魂之道的前车之鉴,何洛意识到自己必须纠正一下太极之道的发展方向。
于是他吸收“乐园之源”的大道之力,开始悟道。
在“乐园之源”完全化成大道之力后,他的眼前豁然开朗。
原先时间与精神之屋对他来说,就是一个一无所有的空间,没有任何值得探究的地方。
但是当他站在太极之道的视角看待这个下层叙事雏形时,突然有种豁然开朗的感觉。
太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,这是大家耳熟能详的一句话。
但是真正深入下去,却没有多少人能够其内核。
此刻看着时间与精神之屋,何洛豁然发现,这其实就是一个天地初开的世界!
混沌初开,清气上扬为天,浊气下沉为地。
时间与精神之屋,正是处于这个太极生两仪的阶段。
只有将这个世界继续演化下去,一生二,二生三,三生万物,才会成为一个完整的世界。
这才是太极之道!
所谓太极推手、借力化力,那只不过是太极之道的一种武学表现形式。
但太极之道更深层的本质却是对创世过程的哲学思考与研究。
就时间与精神之屋来说,何洛现在就可以猜测其从无到有,再到未来演化成一个完整世界的全过程。
首先是空间之道,劈开混沌,天地初开,形成世界的框架。
接下来就是时间之道,给这个世界增加一条向前进步的坐标轴,而不是永远停留在天地初开的死寂状态。
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