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第1347章 地府轮换制（第2页）

考虑到“卞城王”被贬之后心情肯定不好，大家都不太愿意去面对他。

搞清楚事情真相之后，何洛反而松了口气。

“卞城王”被贬与他无关，理论上不会拿他这位“道德天尊”的特使撒气。

而且地府实施的是轮换制，有过会被贬低，有功自然会有奖赏。

既然“十殿阎罗”都是由天庭敕封的，那就意味着“卞城王”如果能够在乌鸡国这件事情上出力，于东方神系有功，殿次获得提升也不是不可能。

何洛已经知道该怎么跟“卞城王”谈判了。

于是在鬼差的引领下，他继续深入地府，向枉死城赶去。

地府的幅员辽阔，占地面积不比阳间的四大部洲小。

如果再算上地府与“十八泥犁世界”融合之后，又多出十八层亚空间，面积只会变得更大。

“十殿阎罗”及其各自的辖区，便分布在广袤的地府世界里。

其中第一殿“秦广王”的辖区位于“忘川”与“三途川”的入海口交汇处，代表着生命的终点。

而第十殿“转轮王”的辖区则刚好相反，位于两川的上游源头，代表着生命的起始。

新进抵达地府的亡灵，会先被鬼差们押送到第一殿接受“秦广王”的审判。

如果此人的一生过大于功，就根据他所犯过的过错，发配到相应的殿次去接受刑罚。

反之如果功大于过，则直接送往第十殿“转轮王”处，根据表现重入轮回。

至于何洛要找的“卞城王”，虽然从原先的第六殿被贬到了第九殿，但实际上的辖区却并未变化。

而枉死城作为专门收容枉死者的地方，则建立在靠近两川的外围区域。

根据地府规定，枉死者在真正的阳寿到头之前，都必须居住在枉死城中，既不能重入轮回，也无法接受家人朋友的祭拜供奉，相当于孤魂野鬼一般的存在。

“地藏王菩萨”定期会来到这里，为枉死者们举办法会进行“超度”，让他们提前从现在的痛苦中解脱。

所谓的“超度”，其实就是“地藏王菩萨”的一种能力，可以让亡魂跳过地府的审判和刑罚过程，直接重入轮回。

在阳间，和尚们也会通过举办水陆法会，收取信徒一定的香火钱，来为其已故亲人进行“超度”，提前结束在地府所受的困难。

何洛猜测，这其实就是一种收买人心的行为，为次大陆神系发展一批天生的信徒。

这些枉死者重新投胎之后，有相当一部分会在潜意识里记着“地藏王菩萨”的好，一出生就成为次大陆神系坚定的信仰者。

要知道枉死者其实是非常多的，根据地府的规定，凡是由于自杀、灾害、战乱、意外、谋杀、被害等，含冤而死身亡的都被称之为枉死。

这还仅仅是针对人类而言，如果将范围扩大到万千生灵，数量就更加惊人。

比如你一脚踩过地面，也许就有好几只小蚂蚁因此枉死。

因此枉死城的覆盖面积极大，甚至超过了阳间的乌鸡国，里头收容着数以亿计的枉死者。

这些枉死者里头只要有十分之一受到“地藏王菩萨”的洗脑，成为次大陆神系的信徒，对于两大神系的信仰之力对比，影响就是非常巨大的。