宣城小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第2037章 佛教之兴（第2页）

在底层站稳脚跟之后，佛教开始走上层路线，很快就依靠那种能够让人顺从忍耐的愚民教义打动了作为世俗统治阶级的刹帝利种姓，获得了“孔雀王朝”阿育王的青睐，并被定为国教。

很快的，在次大陆文化圈四大阶级当中，只剩下掌管神权的婆罗门阶级还信仰着婆罗门教，其他三个阶层大部分都投入了佛教的怀抱。

等到“梵天”清醒过来时，发现自己的婆罗门教已经痛失了江山。

而祂的坐骑孔雀，也迅速抛弃了祂，屁颠屁颠地去当高高在上的“佛母大孔雀明王”。

紧接着，佛主释迦摩尼又大肆拉拢婆罗门教诸神，将祂们一个个封为“二十诸天”中的一员。

其实你如果认真研究佛教原始教义，佛教的框架应该是东方“净琉璃世界”、西方“极乐世界”与中央“娑婆世界”，跟多少层天其实并没有关系。

设定这天那天的，完全就是为了吸收婆罗门教诸神。

到了最后，“梵天”发现自己已经变成了一个孤家寡人，根本无力对抗已经变成庞然大物的佛教，只能打不过就加入，也成为“二十诸天”的一员。

必须得说，佛教兵不血刃地拿下了婆罗门教，是一场非常经典的宗教颠覆运动。

说完“梵天”的往昔，接下来就该说说在婆罗门教中与祂神权相对的“毁灭之神”——“湿婆”。

“湿婆”雌性同体，同时也是婆罗门教的“生殖之神”。

在加入佛教“二十诸天”之后，成为位列第八的“大自在天”。

在佛教密宗里头，祂的地位极高，部分派系甚至认为祂是“大日如来”的化身。

好吧，摊牌了，佛教密宗的前身其实就是“湿婆”掌管的婆罗门教“密教”教派。

“湿婆”就是“瑜伽术”的创造者，是被何洛干掉的“欢喜佛”的亲爹。

“密教”宣扬低级趣味，认为放纵欲望也是一种修行，以此来迎合信徒的享乐需求。

“湿婆”被佛教吸纳之后，“密教”也就变成了密宗。

密宗的和尚也要谈情说爱，也要娶妻生子，除了拥有一个和尚身份之外，日子过得一般人还要奢靡。

因此佛教密宗才会诞生出“欢喜佛”这样的东西来。

而且随着时间推移，次大陆文化圈的佛教信徒越来越多选择了不禁欲的密宗，毕竟享乐是人之常情。

佛教显宗是当年“道德天尊”为了控制西域胡人人口而搞出来的禁欲宗教，自然就没那么讨喜。

到了现代社会，东方文化圈里的那些个和尚，表面上信的是显宗派系，背地里实际上过的是密宗纵欲生活。

娶老婆、生儿子、开豪车、买洋房……

“老子”西出函谷关“化胡为佛”的初衷，早就随着祂失去对乔达摩?悉达多的控制，而渐渐地被世人所遗忘。

佛教终究变成了一个为了争夺神系控制权，争夺信仰之力的工具。

这时候再去讨论和尚们该怎么样才对，其实毫无意义。