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他如何帮助永乐帝打天下就不说了,最为关键的一件事,永乐大典还有明实录就是他主持编撰的。
并且是在解缙编撰失败之后接手的烂摊子。
这可是一个非常有能耐的高僧,死后还能被永乐帝安排进明祖庙供奉,也是有史以来出家第一人。
如果说谁手上收藏有原本永乐大典,那么姚广孝的传人绝对是唯一最有可能的人。
或许说原本都不太准确,说底稿就比较准确了,这是编撰之时避免不了的程序所在。
“师父你居然知道这样的人?我怎么不知道呢”?
林海比较好奇为什么九叔知道的人他却不知道,按理说跟了九叔这么多年,师徒之间应该没什么秘密才对。
“怎么?你什么时候当我师父了吗?我见过什么人还要向你汇报不成”?
九叔的死亡三连问,让林海瞬间感觉头皮发麻,生怕下一秒鸡毛掸子就会落在头上。
“嘿嘿,那倒不是,主要是道衍这人在外界传说既没有后人,也没有道统,所以我才觉得奇怪”。
林海抓了抓头发,立马解释了一番。
说道衍没有后人这并不是对高僧不敬,而是当年他助永乐帝夺取天下之后,已经算是文臣,并不是单纯的僧人。
毕竟僧道可不允许堂而皇之的登上庙堂,这在任何皇朝都是绝对的禁忌。
也是中原大地皇权能高于神权最重要的原因所在。
西方就是因为统治者有教派的缘故,导致神权高于皇权,然后坐个王座还要别人加冕。
简直滑天下之大稽。
“没后人是真的,没道统从何说起”?
“反正那个人是你师祖认识的,我也是听说”。
“所以你过去的时候要放尊重一点”。
九叔再次告诫了一番林海,生怕他冲撞了别人,好歹也是跟师祖一个辈分,这要是拎不清。
岂不是被别人认为茅山弟子没礼貌?
“那这个人现在在哪座寺庙?这两天安排一下山庄事宜弟子就去拜访一下这位前辈”。
“不在寺庙”。
“不在寺庙”?
林海诧异的看向九叔,前明庆寿寺住持就是道衍,改朝换代之后他的传人可能不在庆寿寺,这个可以理解。
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