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第7章 初真早课以及八大神咒的简单讲解（第5页）

神真仙灵，来降坛筵，

真灵下盼，仙佩临轩，

弟子关告，径达九天，

所祈所愿，咸赐如言，

急急如太上老君律令勅摄。

祝香符：念咒之后，右手持香对空虚号祝香符。或者右手剑诀对香虚画也可。

坛场土地咒

坛场土地，神中最灵，

通天达地，出幽入冥，

为我关奏，不得留停，

有功之日，名书上清，

卢见王安，火速来降，

速追土地，同降坛庭，

传奏我意，上达天听，

火急往来，勿得稍停，

急急如北帝天蓬律令勅摄。

土地符：念咒之后，右手剑诀对三张黄表纸虚号此符，然后焚烧。

（土地咒的顺序有两个变化，练法，在祝香咒之后。做早课，念完祝香咒就念开经玄蕴咒，土地咒放在雷霆都司咒之后）

开经玄蕴咒

云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。沉疴能自痊，尘劳溺可扶。幽冥将有赖，由是升仙都。

太上老君说常清净经

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。

夫，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德，执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物，既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！

高上玉皇心印妙经

上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成，

回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，知者易悟，昧者难行。

履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。绵绵不绝，固蒂深根，

人各有精，精合其神。神合其气，气合体真，不得其真，皆是强名。

神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈，