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第145章 洗心涤虑，咸臻善道：《元始天尊说梓潼帝君本愿经》（第2页）

灵哉一点，不扰不惊。无思无虑，至聪至明。天理昭着，善性根成。一杂以伪，五体摧倾。自然归正，百福来并。敬之慎之，大众齐听。

於是天尊说偈已，诸天真众、无鞅神仙、岳渎神只，欢喜踊跃，叹未曾有。

灵宝消劫正心报应章下品

尔时保和应化真人，即於道前拜首而言曰：未审此经消劫之外有何功德，伏望天慈为四众帝释、诸天神仙、岳渎只灵、天上地下及未来一切众生，广说利益。

於是天尊告保和应化真人曰：善哉，若诸国王帝主、宰辅大臣奉持此经，推充此道，躬行不替，教化天下，自然风淳俗厚，政善人安，五谷丰登，万物熙遂。若诸世人，平居无事，至心沉虑，精加转诵，自然父母长寿，子孙荣贵，家道昌隆，身体康健，凡有所求，种种如愿。

若复有人，或入山林，或入江海，遭遇恶风，逢值毒兽，但能忏悔，存念此经，自然山神卫护，河伯维持，猛兽自退，风浪顿止。若复有人，或在军阵，或遇冤家，但能忏悔，存念此经，自然恶人善解，凶器不逢，终不害己，安稳如常。

若有妇人，或临产厄，或求嗣息，但能忏悔，存念此经，自然安稳平康，生福德男女，聪明智慧，为人尊贵。若或有人为诸神庙转诵此经，是诸鬼神当脱鬼趣，转增天福。又有道士至人，善男信女，开辟静室，更着新服，画九天主宰真像，香花灯果，净水供养，涤去凡思，端心正坐，持诵此经，是其左右一切鬼神等，或有闻者，即离鬼趣，登证仙果，一切饿鬼等或有闻者，脱饥渴苦，受度南宫，一切畜生等或有闻者，脱畜生苦，复归人道，一切草木承此经者，已枯使荣，转更茂盛，飞潜动植，胎卵湿化，一切有情，咸臻道化。又此经所在，及持是经人，当有十方飞天大圣、救苦真人、金刚力士、神仙兵马、金精猛兽、无鞅数众，常来拥护，一切功德，说不可尽。

於是保和应化真人稽首白天尊言：此经功德，众咸闻之，若诸世人，或有疑惑不信，妄生诽谤，不择净案，便将安置，不持斋戒，便将转诵，未审此诸罪辈，当得何报，伏愿天尊再示未唔。

尔时天尊言曰：噫，子今所叩，岂不异乎！此经功德，不可度量，其报应亦不可具述，若诸世人敬持遵奉，疑惑诽谤，获罪获福，各有轻重，若广说之，凡流邪见反启疑贰，我今说经，止救末劫世人，疑信一听自然，性命祸福，岂可户晓。

但愿世人，事亲者当为心孝，毋为面孝；事君者当为心忠，毋为面忠；处兄弟则当心友心敬，毋面为友敬；处夫妇当心和心顺，毋面为和顺；待下者毋面似至情，而心实不情；临事者毋面示至公，而心实不公。

若能遵行此道，则虽疑惑诽谤，犹信也；若不能遵守此道，则虽斋戒敬诵，犹不信也。善者积善，恶者积恶，积之既久，天地神临之质之，祸之福之，皆自然也，吾何言哉。

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於是保和应化真人及诸天仙众，同声称赞而说偈曰：

大哉渺渺玉星中，推较河源俱此切。杀戮生民亿亿众，顶礼至尊难可说。於是天尊发慈悲，九天开化普俱雪。但教心地长清净，疑信从教众生竭。我今稽首悉辞尊，万万生灵毋诳灭。

尔时保和应化真人暨诸仙众说是偈已，稽首天颜，作礼而退，信受奉行。诵经已毕，洗心长跪，依先忏悔：

七曲慈尊真教主，慈父慈母同我生。子生圣子皆孝慈，孙继神孙尽慈孝。一家和气天无尽，万世春台月有光。慈光普照诸天人，细入微尘满天地。我生同得乾坤体，一似文昌始劫时。圣非自圣凡自凡，流浪至今方觉悟。愿尊七曲慈尊教，惟忠惟孝惟慈心。不以口业傲神人，不以身业累父母。不以意业欺天地，不以心业祸子孙。愿从孝行与阴功，种种力行诸方便。

忏悔多生诸罪垢，皈依七曲大慈光。求嗣求禄求生方，不求诸人求诸己。惟我文昌七曲师，历劫待人存恕法。愿放一种如意光，悯念众生真忏悔。忏悔已周，次当发愿。父母愿同长寿果，龟龄鹤发映慈光。己身愿拜大吉祥，仰事俯育无苦恼。子孙愿嗅云岩桂，嘉与子孙同发荣。父慈子孝一家春，光明无负慈尊教。愿蒙七曲亲提接，指引登真入圣门。舍生受生正徧知，尽未来世俱圆满。

发愿已周，次当赞颂：

桂香殿上慈悲主，教海周流洗业根。业根化作桂花香，善本种成长寿果。一家骨肉无烦恼，七曲子孙同护持。普愿今世至来生，紫云岩前长得道。步步心心帝左右，生生世世天主张。骨凡可换形可灰，一点真心自金石。

礼讫，随意启祝，回向。

《元始天尊说梓潼帝君本愿经》竟。

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观己观物观十方众生清慎守道炼己存修