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第四百二十二章 若再有战祸边衅朕必永清草原大漠（第5页）

“先生就在浮票上写了四个字，人心所向。”

三娘子借钱买棉服，用的是她购买的船舶票证做抵押，大约有十五万银的样子，她也不是白嫖皇帝的银子和棉服，而布延和土蛮汗就没什么抵押物了，土蛮汗答应今年借了钱，明年入京朝贡。

虽然土蛮汗没明说，但虏王亲自入京朝贡，那必然是回不去的，大概会跟琉球国王尚久、倭国国王足利义昭为邻。

“那就给一点吧，人心这个东西，确实很难获得。”朱翊钧拿回了奏疏，朱批曰：调拨十二万件棉服、四万棉被、三万棉鞋、两万棉帽，助边民过严冬。

棉服朱翊钧有的是，松江孙氏就是干这个起家的，这批棉服朱翊钧本来打算等京营北伐时候，用于过冬所用。

这是一笔买卖，不是赏赐，土蛮汗要用自己付款，而三娘子也决计不可能赖账，大明有实力催收就是了。

“下章礼部，告诉忠顺夫人，任何棉服上的日月标识，不可拆除，否则视为死硬顽固。”朱翊钧将奏疏交给了冯保郑重的叮嘱道。

任何人拆除大明日月旗，视为死硬顽固，等到日后大明攻伐时，一律当做抵抗大明王化，轻则送往矿山，重则阉割为奴，可不是胡闹。

日月旗是大明礼部设计，整个标识为三角形，中间绣日月为红色，取意日月同辉，而三角旗帜的四个相同三角形重叠而成，取意三玄四维，三玄为《老子》、《庄子》、《周易》，而四维为四个方向，取意际天极地，罔不臣妾，同样也代表着礼义廉耻国之四维。

整体的设计，符合大明封建帝制的礼法，同样这不是凭空出现的，事实上，大明此旗自明初就有，大明民间多有悬挂。

（图为：民间日月同辉旗）

所有棉服都有这个标识，拆除则代表不臣之心，大明要对北虏进行王化，北虏之人敢拆，朱翊钧就敢杀，要解决这个绵延了数百年的生存之间的矛盾，朱翊钧也做好了被骂刽子手的准备。

冯保俯首说道：“臣遵旨。”

三娘子在会同馆驿急的像是热锅上的蚂蚁，礼部的奏疏已经呈送三日，大明皇帝不给回复，就代表了拒绝，那她也只能无奈带着已经买好的货物，赶紧回到草原，能少死一些人便是一些。

今年的雪，比往常年都要更大，这降雪量，让三娘子胆战心惊，寒冬大雪，是草原的噩梦，关内下这么大的雪，关外恐怕已经两尺厚了，无论多难，她都要回去。

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朱翊钧把三娘子当成政治生物看待，作为和解派的代表人物，她对草原的子民，不是一味的朘剥，而是希望大家都有光明的未来，都有安生日子，这种期望是极为奢侈的，但三娘子愿意为此付出一切。

礼部鸿胪寺卿陈学会和司礼监禀笔太监李佑恭，带着陛下的圣旨，来到了会同馆驿，作为大明册封的一品忠顺夫人，三娘子入京不住四夷馆。

“三娘子接旨。”李佑恭打开了圣旨大声说道：“奉天承运皇帝，诏曰：”

“北虏散处草原，人不耕织，地无他产，虏中锅釜针线之日用，仰赖中国，今冬天寒地冻，地冰如镜，草原衣用全无，毡裘不耐凛冽，其瘦饿之形，穷困之态，朕亦知晓，天有好生之德，忠顺夫人所求，朕顺应天意而应允。”

“一应棉服日月旗明字，不可拆除，否则视为谋逆。大明北虏矛盾日久绵延，若再有战祸边衅，朕必永清草原大漠。”

“钦此。”

李佑恭将圣旨书页从圣旨的锦缎上拿下，递给了三娘子，而后低声说道：“陛下口谕：天寒地冻大雪封路，忠顺夫人路上慢行，多加小心。”

“臣妾谢陛下隆恩！”三娘子接过了圣‘纸’，呆滞了一下，你说陛下抠门吧，他借了那么多的棉服，你说他出手大方吧，连圣旨的锦缎都不肯给，只肯给张纸。

三娘子说不感动是假的，她倒是想爬龙床涌泉相报，奈何造化弄人，陛下这恩情，还不完，根本还不完。

（本章完）