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第四百三十一章 对北虏的全新玩法（第4页）

草原上有的是人，为了所谓的大元荣光，要将土蛮汗这个宗主大汗永远留在草原，进一步激化大明和北虏的矛盾，让大明和北虏永远深陷战争的漩涡之中不可自拔。

萧崇业早有准备，杀人放火偷袭下毒，这些都被萧崇业防范了，土蛮汗顺利的抵达了宣府，到了这里，就已经非常安全了，次日，土蛮汗过居庸关入大明，三日后，土蛮汗抵达了德胜门外。

董狐狸曾经问过土蛮汗一个问题，那就是：作为黄金家族的后裔，作为宗主大汗，投降大明难道不觉得羞愧吗？实在是穷途末路，拿起祖传的弯刀，引刀一快，也算是交待。

土蛮汗觉得董狐狸说的有道理，当年成吉思汗向长生天祈祷的金刀，就在土蛮汗的手里，但他思前想后，还是没有引刀一快，他不肯死，自然是惜命，但大明和北虏，同样需要这样一个契机。

作为宗主大汗，土蛮汗的命不仅仅是自己的，还有所有草原人的，俺答封贡，大明放开了边方贸易之后，俺答汗所率领的右翼，生活快速的稳定，甚至修了板升和归化两座城池。

土蛮汗也看到了和解的希望，他此番入京自然是走投无路，或许，可以给草原人多一个选择的机会。

都打了两百多年了，你来我往，谁都没能奈何谁，非要把大明皇帝的目光，从广阔的海洋回到陆地上，看向生活本就困苦的北虏？

董狐狸听闻土蛮汗如此说法之后，只是不屑一顾的说：懦夫总是会给自己的胆怯，找到合适的理由。

董狐狸弃土蛮汗而去，前往了板升，投靠了俺答汗，到了土蛮汗这个年纪，对与错，是与非，早就没有了标准，这人间事，无外乎选择二字。

土蛮汗是大明皇帝册封的怀义王，是虏王，他入京自然有自己的一条流程，本来土蛮汗该走朝阳门入京，那才是王爵要走的路，礼部因此爆发了一轮讨论，皇帝最终朱批，走兵道德胜门。

万士和主张走德胜门，因为虏王本身并不是宗亲，不是大明的亲王郡王，这些虏王的跟脚，是大明军事羁縻的一部分，类似于大明册封的指挥同知、指挥使，既然是军事羁縻，自然要走兵道。

如果土蛮汗能走朝阳门，则代表着修文德以柔远人的胜利，走德胜门则代表着夷狄狼面兽心，畏威而不怀德的胜利，万士和竭尽全力的说服了大明皇帝他的主张，并且压制了礼部内部的修德派，最终取得了这个结果。

类似的斗争还有很多，一部分激进派，则认为此时土蛮汗在路上理应出点意外，意外去世，而后大明更好的统治新开辟之地，即坝上草原，这部分激进派则以谭纶为代表，这种激进得到了相当一部分人的认同。

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土蛮汗在隆庆元年入寇，导致谭纶连续七日未曾好生休息，差点就直接当场离世，而土蛮入寇更是导致京畿震荡无比，他在塞外找他不容易，但是他走进了关内，那他的命就由不得他了。

激进派的主张得到了相当多的认同，而保守派则以王崇古为代表，主张和解，也得到了相当一部分人的认同，公说公有理，婆说婆有理，一方面主张报仇，自然是天公地义，另一方面则认为轻启兵衅，大明的战略重心，就不可抑制的向内地转移，皇帝需要把更多的目光注视向草原。

航海时代来临，技术流通渠道和贸易路线从陆地转移到了海上，大明正在从传统陆权大国向海陆并重转移，大明也在从小农经济向商品经济转型，将更多的目光看向北虏，有些捡了芝麻丢西瓜，不分轻重。

在彼此争执不下的时候，王崇古拿出了佛头乐的办法。

这个办法如何去评价，王谦已经给出了他的观点，拿出这个办法来的人，真的合该断子绝孙，但佛头乐的办法，让人眼前一亮，征伐需要的代价实在是太大了，杀了土蛮汗一时爽快，却是无穷无尽的后患。

但王崇古的办法，连激进派的激进头子谭纶都直呼，王崇古不愧是大明的读书人！

若不是王崇古拿出了佛头乐办法，激进派怕是要跟保守派拍桌子，但有了佛头乐办法，就连激进派也觉得保守派过于阴险了，这个办法，也获得了一部分激进派的认同，最终土蛮汗顺利的走到了德胜门外。

而负责接待土蛮汗的大明官员，是鸿胪寺卿陈学会。

在经过了繁琐的礼仪之后，土蛮汗心惊胆战的走进了德胜门内，向着皇宫走去，陛下将会在文华殿接见，而不是在皇极殿，土蛮汗这次入朝，并没有得到皇帝的尊重，连皇极殿大朝会都未曾举办。

忠顺夫人三娘子第一次进京，皇帝召见的时候，就在皇极殿！虽然那时候大殿只有一个地基。

显然，败犬是不会被人尊重的，土蛮汗不是在他最强盛时候，有数万骑兵十数万的协从，如果那时候土蛮汗就打定了主意跟大明和解，大明没有进攻大宁、全宁、应昌、开平，朱翊钧当然会开皇极殿召见。

但土蛮汗败了，败了就是败了，就要有个俘虏的觉悟。