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第一千一百四十三章 东方白（第2页）

东方白官至尚书，有心为民，却无力施政，这里的力不是实力，而是能力。

出身草莽的他思路仍然停留在江湖那一套，例如一听说某地有灾，他便亲自前往，但第一件事却不是赈灾，而是先找当地官府的麻烦，看看这里面有没有内幕，这在浪七看来，其实是泄愤。

官府若有问题，自然是当场拿下，然后贪银充公，用来赈灾，若官府没有问题，又拿不出钱财赈灾，他就只能自己出面筹银，而他筹银的法子同样很有江湖色彩，总结起来就四个字：劫富济贫。

诸如此类，浪七听得心里直摇头，这那是为官之道、行政之道，分明就是主观的江湖义气，遇到事情只凭自己感情行事，却不从政治制度，社会制度等方面下手，这样下去，民生能改善才怪，真不知道西元有这样一位“大侠尚书”是好事，还是坏事。

对于政事，浪七没有展开讨论，他不想卷入复杂的政治漩涡，所以表面上也只能应承东方白的治政理念。

说完社会政治，然后才是浪七关注的江湖和武功。

相比起朝堂，东方白对江湖的理解要深刻的多，他出身丐帮，又在绝望之下离开丐帮，转投汝阳王府，也是看透了江湖的恩恩怨怨。

尤其是对丐帮，听的出来，他语气里充满对丐帮的失望，也正是在这位当年的四大长老之首的遗憾，才让浪七进一步理解丐帮的水到底有多深。

丐帮掌权的四大长老，东方白虽为四长老之首，但派系斗争非常激烈，年幼的史红石根本就是个傀儡，被众人当成玩具摆来摆去，东方白愤而离帮。

西元的丐帮在四大域丐帮中声望最低，尤其是东方白当了户部尚书之后，更是大力打压丐帮，他在各地建立了许多救济堂，救济那些吃不饱的乞丐，但有一个前提，只能是平民，不能有帮派身份，这一招分明就是专门针对丐帮。

于是，那些没有实力的乞丐逐渐脱离丐帮，也有很多混不下去的丐帮弟子转投其他域，难怪浪七在西元很少看到丐帮中人。

东方白虽然人在朝堂，可心在江湖，对于武林中发生的事，如数家珍，这让浪七在短时间内了解了许多江湖轶事。

至于武功，双方互有期待，浪七对东方白的武功仰慕，东方白对浪七的武功好奇，想看看敬佩的吴六奇到底教出一个怎么样的弟子。

作为长辈，东方白自然不好亲自出手，于是便让东方力出手讨教。

以东方力的性格和为人处事，想来这武功也必定稀松平常，然而，当两人一交手，浪七才发现自己大错特错。

东方力粗犷的长相下，却有着非常细腻的剑法，那柄细小的短剑居然吞吐着冷寒的剑芒，需知一个剑道高手，没有数十年的浸淫，绝不可能修出剑芒，可看东方力的年纪，就算从娘胎开始修炼剑法，也没有数十年之久，可见他的剑道天赋十分惊人，难怪东方白对他如此包容。

剑芒闪忽不定，暴涨时有丈余，硬生生把一把短兵器变成长兵器，如此一来，他的短剑便同时具备长短两利，攻守兼备。

浪七打的兴起，他的武功也以剑法为首，太岳三青锋里夹杂着半吊子的辟邪剑法，华山气宗剑法被他运用的炉火纯青，华山的身法配合自己对生天步的理解，同样有着一套非常务实的身法，加上吴六奇那些乱七八糟的武功，用来打架十分实用。

若是常人，这些驳杀的武功不但不会让人进步，轻则走火入魔，重则精神错乱，可偏偏浪七最擅长的就是杂有中序，杂中求精，硬是在这些武功里修炼出属于自己功法。

浪七对武学理解和这个世界不同，他不在意固定招式，也不讲究配套的心法，主打的就是一个务实，这样的武功，莫说是东方力，就算是东方白，也是闻所未闻。

一个是剑道天才，一个是自学成才，打的你来我往，不分胜负。

东方白在边上看的一会点头赞许，一会皱眉不解，浪七的武功看起来并不高明，甚至有些粗糙，尤其是招式，看起来乱七八糟，江湖中的武功，除了威力之外，还得讲究是否好看，浪七的招式似乎和这个一点搭不上边，可偏偏是这些奇怪的招式，每每在关键处发生关键作用。