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第23节（第2页）

全部的讲解结束后，家长们也就要正式与孩子告别了。

之前开笔点朱时，是为了照顾刚入学的懵懂孩提，官学才特允了能有家人陪伴，但家人不能一直没完没了的陪下去。

每个孩子最多只能留下一名婢子（或者奶娘）和一个书童伺候，闲杂人等必须到点离开。这还仅限于开学后的第一个月，等二月中旬开始，婢子就也不能跟着了。不管你祖父是阁老，还是你阿爹是国公，都只能一人一个书童，等在伺候茶水的角阁。

以杜直讲的经验来说，这些小郎君在第一天和父母分别时，都不会闹得太过。一个月后，当婢子或者奶娘不得不离开了，才是真的要命。

一开始也确实如他所料，当房助教出门送走在朝中地位哪个都比他重要的大人或其家眷时，学斋里三十个小郎君们都情绪稳定，配合着杜直讲齐齐坐在座位上，乖乖听他讲未来的课程安排以及上课秩序，不吵也不闹。

但是等房助教回来，命斋仆给每个人发完了为数不多的书本，真的要正式开始上课后，其中一个小郎君才突然意识到：“祖母去了哪里？我们还不能回家吗？”

坐在他前面的司徒犬子很乐于助人，回头颇为积极地回答了同窗的这个问题：“当然不能啊，我阿爹说了，我们以后要一直、一直待在官学里，好些年呢。”

这话细品也没错，但放在这个对话里就很要命了。

天生反应慢一拍的小郎君在消化了这话的意思后，当即就扯着嗓子先哭为敬了。怎么又把他剩下了啊，他不行的，他没有那么坚强！

这就是之前装了一口袋花的那位小郎君，名叫叶之初，祖上三代耕读，祖父是有名的大儒，父亲如今外放在南方做学政，主管天枢、玉衡两省的官学及岁、科两试，简单来说就是主管教育和科考的官员。指不定哪天就会高升回京成为房杜二人的大领导。

两人面对这位叶小郎是轻也不得、重也不得，但哪怕喊来了候在外面的奶娘也没用，他非要刚刚才走了的祖母回来接他。

叶小郎君实在是太伤心了，阿爹外放，带走了阿娘、姨娘和阿弟阿妹，就是独独没有带走他。他才和阿爷、大伯一家住了几天啊，他们怎么也不要他了呢？是因为他反应太慢、今早吃朝食又用了好久吗？他也不想的啊，他肯定会改的。

几个大人团团把叶小郎围住，想把他快点哄好，因为他们很清楚，一旦时间久了……

伴随着不知道谁的一声“我也想我娘了”，整个学斋就迅速成为了一片眼泪的海洋，嚎啕声此起彼伏，其中尤以司徒犬子哭得最大声。

只有絮果和少数几个孩子没有哭，但也有被吓得即将开哭的趋势。絮果和司徒犬子挨得极近，中间只隔了一条过道，他探过身子，关心地问新朋友：“你哭什么呀？”他和他爹关系很好吗？那刚刚为什么一直在吵架？

司徒淼中气十足地表示：“我们不是在比赛谁哭得更大声吗？”他一定是第一！

絮果：“！！！”那我是不是也应该感觉哭一下？

这个真不用！两个夫子赶忙上前阻拦。

不过，小孩子的情绪哭得快，笑得也快。当解释清楚他们虽然会一直上学，但只是每天白天来外舍读书，晚上还是会回自己家后，小郎君们的情绪就再一次稳定了下来。杜直讲很会比喻：“就像你们阿爹每日要上早朝、去衙署坐班一样，大家这是在为以后的生活练习哦。”

絮果等人纷纷信服，甚至有点小激动，他们已经不是小朋友了，是正在扮演大人的大朋友！只有司徒犬子很不服气：“我阿爹也没有天天去兵部啊，他经常溜号的。”

两位夫子：“……”我们其实不是很想知道这种不该我们知道的秘密呢。

外舍新生的课程还是很简单的，广义上一共就三门学问，音韵、文字以及训诂，都不需要请五经博士来讲。书本也就发了五本，《仓颉篇》《训纂篇》《凡将篇》《滂喜篇》以及《急就篇》。是基础中的基础，启蒙中的启蒙。

这天上午絮果等人学了仓颉的四言本，下午则学了训纂和急就的三言本。

说白了，仓颉就是教大家识字，训纂则是教大家如何正确地阅读。絮果想起来阿娘曾头疼的说过，没有标点符号，全靠句读可真要命。

要是阿娘还在就好了，那他就可以教阿娘句读了！

急就则更加实用些，是包括了姓氏、虫鱼、地理等知识的综合书篇，容纳的范围非常广，涵盖的知识非常多。夫子可引申发挥的地方也多，教《急就篇》的夫子是隔壁海树斋的经学助教，风趣幽默，旁征博引，像说书先生一样，是个非常会讲故事的人。