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第四百五十三章 拿来与大思辨（第3页）

胡濙将茶杯推了回去，笑着说道：“这只是外力，还有内生。”

“我们叫它大思辨，一旦大痛苦来临时，即便是皇帝，都无法阻止的大思辨。”

“这个讲起来，就太长了，改天有时间，再与你分说吧。”

从颛顼时代的绝地天通；到夏时祭祀祖宗；再到商时的神佑王权到余一人专权；到西周的敬天保民、天下王有；春秋时的重神到重人，再从战国百家争鸣；

秦法帝王至上、极欲和重赏罚；汉初黄老无为、以民为本和尚法重农；

汉代公孙羊的大一统、董仲舒的天人感应、盐铁之议的王霸之争；

西汉末年的更命、王莽的崇古、《白虎演义》的三纲五常的国宪、东汉末年名教、名法、名教。

隋唐的民本论、君臣一体论、法制论、纳谏论；佛道儒争衡与兼摄等等等……

海纳百川，吸纳外来文化去芜存菁，是必要的手段。

但是更重要的是这种自我思辨的能力，才是一个文明前进的内核。

这也是庄子的内圣外王之道，圣人之至德，施之于外，则为王者之政。

至于什么时候内圣外王变成了儒家经典，读书人的事儿，不稀奇，毕竟窃不算偷。

每一次的大思辨，都推动了中原王朝的历史进程，比如汉初公孙羊的大一统理论。

秦始皇一统六国，乃是开辟之功，但是秦朝大一统的时间仅仅维持了十五年的时间，汉朝用四百年的时间，侧面印证了始皇帝的正确。

汉承秦制，秦汉互辉。

而每次的大思辨，无不是进两步，而退一步，始终如此，从未改变。

这也是太祖高皇帝的知名战法，叫尺进寸取。

但是胡濙跟一个域外之人，要说明白其中的历史经验与教训，那是说上十年、二十年都说不明白的。

刘吉作为胡濙的关门弟子，也只是初窥门径罢了。

“今天就先到这里了，礼义之事，由鸿胪寺卿教你。”胡濙站起身来，离开了会同馆。

他回到了礼部，处理了今日的礼部之事，刘吉这个小徒弟，又拿了一堆的书，前往江南继续勘测水路。

胡濙掌管礼部，也掌邸报之事，长洲诗社忽然刊载了一篇社论，让胡濙的额头青筋直跳，呼吸陡然急促了几分。

他猛地站起来，撩起了裤管，向着讲武堂跑去。

“参见陛下！”胡濙气喘吁吁的说道。

朱祁钰眉头紧皱的说道：“何事如此慌张？大秦国使者不法吗？”

胡濙将手中长洲诗社的社论，递给了兴安，依旧有些气息不匀。