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第四百七十九章 与时偕行与时俱化（第4页）

人贵万物轻是一种人文思想，君子不器，是第二种人文思想。

器者，形也。

有形即有度，有度必满盈。所以君子之思，不器；君子之行，不器；君子之量，不器。

大约就是人就是个框，啥都往里装。

朱祁钰的把人的是什么，加入了劳动的观念。

劳动，参与自然和改变自然的过程。

那么现在大明的东南方向，一个全新的大岛出现，该怎么开发它，就成为了一个问题。

于谦愣了愣，想到了劳动是价值的唯一衡量标尺这句话。

财经事务的尽头其实也是人的性质吗？

冉思娘至今还在太医院坐班，是因为冉思娘有劳动生产的技能和能力。

陛下曾经不止一次和他于谦讨论过农庄法中应当设立妇女主任的位置。

而且陛下明明对南衙将女子物化的行径不齿，否则陈婉娘此时就该在南衙而不是在泰安宫了。

陛下不把瘦马解救出来的原因，是因为她们本身没有劳动生产的技能和能力吗？

于谦停下了脚步，莫名的想到了劳动使人自由这句话。

他心悦诚服，郑重其事的俯首说道：“陛下英明。”

一层很薄很薄的窗户纸，就在于谦的面前了，那是陛下早已明悟的道理，但是他却始终求不得结果。

朱祁钰回头看着于谦，满是奇怪的说道：“于少保怎么和武清侯石亨一样，拍起马屁了？”

于谦摇头说道：“陛下，臣是真心实意的。”

“那就是武清侯石亨不是真心实意的咯？”朱祁钰闷声笑道。

石亨就在旁边，他满头雾水，这怎么就跟自己扯上关系了呢？

于谦紧走几步说道：“陛下说的，臣可没说。”

朱祁钰把话题绕了回来说道：“朕以为应该先让李宾言、李贤等人搞清楚鸡笼岛季风、水流、作物、土壤、海风等等诸多问题。”

“搞清楚自然环境，然后再广招百姓，进行迁民。”

“如何保障百姓的劳动和劳有所获，是首要的。”

在入京学子积极准备会试的时候，彭遂押运着数万只的漂流鸭开始勘验洋流，他在沧溟流的尽头释放了这些漂流鸭，然后登船，观察这些漂流鸭的流向。

这些小鸭子都涂抹着木蜡油，三五年内，不会被海水腐蚀。

这些漂流鸭在渤海湾打了个圈之后，向南而去。