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第五百四十九章 王化的终极目的（第3页）

这些都是术，而非道。

“还有第四种，也就是陛下的大道之行，商品殖民，掠夺生产成果的商品殖民地。”胡濙讲出了最后一种手段。

大明的生产力远高于已知世界其他国家的总和，这是大明能够进行商品殖民的底气。

利用大明的高生产力，生产出别人生产不出的商品，用商品的高附加值，进行生产成果的掠夺。

朱祁钰并没有回答，他思忖良久的摇头说道：“朕倒是想过这个手段，朕也在这么做。”

“比如费亦应去倭国贩卖棉布，赚的盆满钵满，还把倭银带回了大明，解决了部分钱荒的问题，促进了大明的商品交换，改善了因为钱荒，带来的货币循环问题。”

“当年太宗文皇帝也是这么做的，但是这么做的意义何在呢？”

胡濙眼中放着光，他站起来大声的说道：“武力征服、大屠特屠降为奴仆、宗教布道，亦或者说是商品掠夺，都是手段。”

“陛下，殊途同归，这些手段的最后目的，就是替换！用大明的文化，去替换他们的文化，用大明的礼法，去替换他们的礼法！最终达到王化的目的。”

“文字、语言、度量衡、处事、习惯等等，大明文化，是我们最大的优势。”

“尼古劳兹说大明人太过于善良，而这种善良，来自于大明的文化，大明的礼法。”

朱祁钰看着胡濙，眼前一亮，果然胡濙这个礼部尚书果然是最懂礼法的那一个，他一语道破了殖民的终极目的。

朱祁钰站起身来，面露兴奋的走来走去，忽然站定，开口问道：“那朕该做些什么呢？”

胡濙十分确切的说道：“陛下，什么都不需要做，大明人自己会完成它。”

“什么都要做，陛下要保证大明这艘巨舶，不会在海上迷航。”

什么都不做，自然会有结果，什么都要做，是要在关键的时刻出手，防止事情滑向不可控的方向，保证大明这艘船，不从顶上漏水。

胡濙又把尼古劳兹的话简单的复述了一遍，才说道：“走西口和迁民至鸡笼岛是拓殖；在倭国的倾销是掠夺资源；在琉球，大约可以算作是异族统治。”

朱祁钰立刻打断了胡濙的话说道：“不不不，不算是异族统治，琉球和大明同文同种，何来异族统治？”

“对鞑靼、藏云贵川黔的苗民的统治，都不能算作是异族统治，五百年前是一家嘛，应该说是收复。”

“比如河套地区，胡尚书就会下意识的用收复这两个字，到了琉球，胡尚书怎么可以用异族呢？”

“都是一家人。”

“朕很不喜欢异族统治这个词，即便是事实，能少用则少用。”

胡濙立刻意识到了问题，他赶忙俯首说道：“陛下英明睿哲，臣惶恐。”

他打算把异族统治这一个属性，永远从殖民属性里划去。

陛下的都是一家人，更有利于王化。

大明又不走罗马的殖民之路，自然不用异族统治这个字眼。

这不正确！

异族统治在大明正确的叫法，应该读作：改土归流。

这是低级失误，对于胡濙这样的礼部尚书而言，他四十余年的仕途生涯，从未犯过这样的错误。