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第七百零九章 官选官到世袭的桥梁（第3页）

朱祁钰还是得多走一走，看一看，听一听，才能保证自己不是最后一个知道国家要亡了的帝王。

朱祁钰乘坐大驾玉辂返回了松江府别苑。

并不是青浦匠城没有为陛下准备驻跸下榻之地，李宾言有恭顺之心，而是朱祁钰回去有大事要做。

杨翰在九江府对白鹿洞书院的谈判，并不顺利，确切的说，没人理会杨翰。

杨翰到了九江府之后，和江西左右布政进行了沟通，对整个侵占田亩的案件进行了一番走访调查，了解了详情之后，飞鸽传书询问皇帝的处置。

皇帝下了一道很长的圣旨。

这道旨意还是起到了分化作用，接到圣旨之后，部分的书院最终同意了朝廷的安置方案。

杨翰前往白鹿洞书院宣旨之后，白鹿洞书院没有做出任何的反应。

他们对陛下提出的解决安置方案，不闻不问。

白鹿洞书院几乎是整个江西书院的风向标，那些本来有些松动的书院，也出现了些许态度上的反复。

白鹿洞书院是什么态度？

造反？造反是不可能造反的，造反就得交三遍的税，已经吃了南衙僭朝一次苦的缙绅们，怎么肯受二茬的罪？

而且造反还不一定能成功，大昏君手里握着军队，太能打了。

但是收惯了租子的缙绅们，又不想直接投降。

这直接投降就很没面子，还丢了里子，只好用这种非暴力不合作的方式，来当鸵鸟。

非暴力不合作，约等于一暴力就合作。

好说好商量的时候不答应，非要暴力一下，才肯合作，这多少是有些大病。

朱祁钰有暴力吗？

暴力就是火药、钢铁、银币和理论。

回到了别苑的朱祁钰放下了飞鸽传书，拿起了笔嗤笑了一声说道：“把脑袋埋在了土地，就可以装作是没听见了是吧。”

“第二道圣旨，如果他们还不肯接受的话，那就别怪朕不客气了。”

朱祁钰的第二道圣旨，仍然以教谕为主。

大概意思是希望这些个山长们，能够好好说服他们背后的缙绅，体谅体谅朝廷和皇帝的难处，为朝廷分忧解难。

百姓们没了鞋，就要进京砍皇帝的脑袋，这不是皇帝的难处吗？

为了保住自己的脑袋，给百姓一双鞋而已，就这么点小小的要求，缙绅们都不答应，这不是不为朝廷分忧解难，不体谅陛下的难处吗？

同意安置，缙绅们不仅不会赔钱，还能赚钱，毕竟船证还是很值钱的，即便是拿了船证不出海，贩售也就足够了。