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第七百一十一章 经营太甚违天命 莫把妄思损真性（第1页）

第七百一十一章经营太甚违天命莫把妄思损真性

姚龙、姚夔、姚惟德和姚惟善，整个桐庐姚氏就是一家的日子人，否则不会在朝廷要大范围的推广农庄法的时候，就立刻选择滑跪了。

但是他们滑跪之后，居然收获了船证，这一点让姚惟善和姚惟德颇为意外，在书信中，对陛下好生歌功颂德了一番，告诉两个孩子，要好好为陛下做事。

陛下性格的确是暴躁了些，但只要听话，也不是蛮不讲理，甚至还给好处。

姚龙撑着伞走过了石桥，一点点的走上了不足三尺的台阶，漫步在烟雨婆娑的白墙黑瓦之间，听着耳边的朗朗书声。

一砖一瓦，一米一粟，皆是民脂民膏。

白鹿洞书院是有女子书舍，可不是乔装打扮混入男子学堂的偷偷读书，而是类似于巾帼堂的女子书舍。

这里的女子多数都是高赀著姓、仕宦子孙的子女，每个上学的女子，都有一个侍读的丫鬟。

这九江府传唱的《牡丹亭》里，杜丽娘的父亲杜太守（知府）为杜丽娘请了陈最良为先生，一个叫春香的丫鬟就是杜丽娘的侍读丫鬟，杜太守交待说：你便略知书，也做好奴仆。

在大户人家做丫鬟，也是要识字读书的，不认字连丫鬟都做不得。

姚龙听着郎朗的读书声，一时间思绪有些飘远，姚惟德和姚惟善，经常教育二人要修身齐家治国平天下。

那龙王爷受了供奉，要是不下雨，是会被百姓们打翻供桌的；

他们这些个深受皇恩、受人供奉的缙绅，在地方要安土牧民、教化百姓，若做不到，哪天不是被雷劈了，就是被百姓们给铲去了脑袋。

桐庐姚氏自靖康年间，北宋灭亡从开封府南迁至桐庐做了侨民之后，也是高赀著姓、仕宦子孙，家学渊源。

看着朝廷起起落落，多少也明悟这陛下所言的水和鱼的关系。

姚龙走到了第三组三进出的院落驻足，示意自己的车夫将拜帖递上。

姚龙很快就在门房的引领下走进了这院落之中，进入了正厅之后，看到了此行要见之人，白鹿洞书院山长陆来宣。

陆来宣，金溪陆氏的家长，六十多岁，鹤发童颜，满身的书卷气。

江西有十四家，其中最为显赫的当属金溪陆氏，其先祖是陆九渊，乃是南宋与朱熹齐名的至圣先师，而且是被南宋朝廷恩封过的义门。

而陆氏奉行家国同构，合灶吃饭并不分家，家长主持家政，其余各司其职。

“见过世伯。”姚龙先是行了晚辈的礼数。

现如今金溪陆氏虽然诗礼簪缨、著闻州里，但是在朝中并没有几个陆氏子弟，姚龙这个晚辈礼，可谓是给足了陆来宣的面子。

陆来宣虽面色如常，但还满是笑意的说道：“世侄坐，来人看茶，上好茶。”

姚龙一品，蒙顶甘露，这是贡品，便不再饮。

奇功牌才能饮此物，姚龙也是在宁阳侯陈懋那边喝到过。

陈懋平定叶宗留邓茂七民乱后，姚龙被派往了福建安民，和陈懋配合极好，将福建地面的农庄法梳理的井井有条。

姚龙在陈懋那里喝蒙顶甘露无碍，因为那是陛下给的奇功牌的优待，但是在这白鹿洞书院喝蒙顶甘露，那是僭越。

这里没有人有奇功牌。

这蒙顶甘露，其价大抵等重黄金。

姚龙和陆来宣寒暄了几句，互相问了问家里的情况，他们两家也算是有些渊源，算得上是世交。

寒暄之后，姚龙才开口说道：“世伯，此番前来，是说这农庄法之事，不知世伯到底如何作想。”