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第八百五十二章 有志报国无财请师（第1页）

第八百五十二章有志报国，无财请师

皇帝用时政作为考题进行殿试和会试，并不是朱祁钰离经叛道，而是一种惯例，这其中最著名的当属崇祯七年时，崇祯皇帝的殿试九问。

崇祯的这九个问题，每一个问题都问到了大明的根本问题上，应答者的分析，个个鞭辟入里头头是道，每一个考生都回答到了点子上，可是，十年后，大明还是亡了。

当年以一篇两千雄文奏对而闻名天下的状元郎刘理顺，字字珠玑，可是这些士子们怀揣着再振大明的雄心壮志，在入了朝之后，是什么表现呢？

碌碌无为，寂寂无名。

大明有什么现象，这些现象背后代表着什么样的问题，这些问题背后有着怎么样复杂的成因，应当如何解决，在这一篇篇的社论之中，都写的清清楚楚。

连这些未入仕林的学子们，都对这些问题清清楚楚，朝堂的明公不知道该怎么解决吗？

可是朝堂的明公总是求着两全，求着求这，天下就没了。

比如崇祯问：且流寇久蔓，钱粮阙额，言者不体国计，每欲蠲减。民为邦本，朝廷岂不知之，岂不恤之？

但欲恤民，又欲赡军，何道可能两济？

这问的是第一代闯王高迎祥在陕西的根基深厚，大明多次进剿，这刚剿灭，官军刚走，这起义军就如同春风吹又生一样冒了出来？还不是无地流民遍地都是，只要稍微鼓噪便可生事。

朝臣们的意见是民为邦本减免税负，可是这体恤百姓，又要赡军，怎么两全呢？

两全？

这天底下的事儿，怎么会有两全之法？

商辂得知陛下要在邸报上给天下考生划重点，就急匆匆的赶到了文渊阁，他不是来求陛下收回成命的，他还没有那么大的脸面，他更不是来求两全的，陛下对科举改制要全，天下儒生也要全，这是求不到的。

他只是来求个体面，比如他说到的折中之法。

“陛下，臣以为可在这正卷之外，添加一个附卷，以考校士林经义之道。”商辂试探性的说道。

朱祁钰也没有揣着，有梯子他真的下，点头说道：“爱卿所言周全，依爱卿所言便是。”

商辂完全没料到陛下这么好说话，愣了愣神才俯首说道：“臣替天下士子谢陛下隆恩。”

朱祁钰下这个坡，则是考虑到了这些考生，他们读了一辈子书，都读的四书五经，结果临到考了，却不考了，这是何等道理？

这十数年之功，成了一场空？

这一卷附卷，无论是经义是附卷，还是道德经为附卷，朱祁钰的目的都达到了，他在把水搅浑。

张口闭口法三代之上，尧舜禹汤、孔孟之道的酸腐儒学士，入了朝也只能在翰林院做造梦师，下不了地方安土牧民。

首先得把科举这摊水搅浑了，才能把根深蒂固的学阀给搅浑了，才能让朝堂清净几分。