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第九百五十六章 皇权特许瓜蔓连坐（第3页）

人民才是历史的创造者，人民才是国家的主体，忘记了这一点，就是忘记了根本。

尼古劳兹想了想说道：“大明的礼法确实让人难以理解，但却是如此令人着迷。我还有一事不解，大明瓜蔓连坐极为残酷，大明皇帝动辄流放万众至永宁寺、至琉球、至爪哇、至旧港，为何负责刑名的大理寺卿和刑部尚书，从不纠正，这不应该是劝仁恕的一部分吗？”

“若是再功利一些，大理寺卿和刑部尚书就不担心自己出事后，家眷被流放吗？”

“以康国公王复子嗣为例，刘氏奉天殿哭诉，两个孩子，不得参加科举，又不能弃笔从戎，这也做不得，那也做不得，陛下素来对夜不收家眷宽厚有加，这个问题，大明皇帝明明意识到，却没有改变呢？”

胡濙听闻便是笑了，点了点桌子说道：“你这就是典型的罗马贵族元老院的思考方式，你用贵族元老院去思考问题，怎么能看懂大明的律法呢？我大明，自有国情。”

“因为大明掌控了绝大数社会资源的是科层制官僚，而不是世袭罔替的贵族。”

“你能理解吗？”

尼古劳兹摇了摇头，他不理解，他认为这是不合理的，无论是从自下而上还是自上而下，这个瓜蔓连坐如此残酷之法，居然从来没有人质疑，而且几乎所有大明人认为理所应当。

胡濙揣着手，靠在椅背上，略显有些失神的说道：“我更详细的说，大明的权力是自下而上产生的，这一点是自秦末大泽乡开始就成为了一种公理，无论是如何去塑造皇帝的神圣，但是改朝换代在这片土地上不断的上演，这一公理是事实公理，普世规则。罗马，正是因为没有意识到这一点，经过了数次兴衰更替，依旧认为权力自上而下，最终灭亡。”

“瓜蔓连坐是对肉食者的不公平，但是对于大多数的百姓而言，不执行瓜蔓连坐，是不是一种更大的不公平呢？”

“这世间没有绝对的公平，那么如何选择，对于大明而言，并不是一个很难的抉择。”

“时至今日，八辟之法皆由陛下宽宥，陛下不宥，八辟八议，也不过是形同虚设耳。”

胡濙很清楚大明的八辟八议，早就是成为了皇权特许，若是真的八辟八议，汉王朱高煦在靖难之役中，战功煊赫，汉王府却被满门抄斩，甚至连个名单、人数都没留下。

胡濙继续说道：“更确切的讲，瓜蔓连坐，限制执行者拥有绝对的裁量权力，是对肉食者的一种加罚，这的确是不公平的，但是把罪人家眷定性为无罪不罚，又是指鹿为马，颠倒黑白。”

“大明多少连坐家眷们，享受了肉食者们不法所得的优渥生活，真的不知道不法者在做什么吗？”

胡濙其实没说完，皇权是什么？皇权究竟代表了谁？又应该代表谁？这些胡濙没有说，尼古劳兹自己懂便懂，不懂胡濙也不会告诉尼古劳兹。

尼古劳兹看着胡濙继续追问道：“那就不能区别看待吗？”

胡濙挑了挑眉，没说话，捂着个汤婆子，也不回答，就一直似笑非笑的看着尼古劳兹。

尼古劳兹被看了一会儿，就是一阵恼羞成怒，羞愤难当。

他自己想明白了，自己这个提问相当的愚蠢，区别看待的标准是什么？这个标准谁去制定？又由谁去执行？是那些拥有了大量社会资源的势要豪右。

‘区别看待’是一种更大的不公平，不存在理论中那种完美无瑕的模型，那就不如不开这个口子。

这种问题，作为罗马行省总督和罗马亡使的尼古劳兹不该提问的。

“是我自己愚蠢了。”对于尼古劳兹而言，承认自己失误，并非难事，罗马都亡了，不找到症结所在，罗马闪电归来便毫无意义。

胡濙就是不说话，也能戳到尼古劳兹的肺管子，尼古劳兹拿什么跟胡濙斗法。

胡濙坐直了身子说道：“我可能需要你一些帮助，大明最近海贸之日日益繁忙，有些事还请贵国使臣赐教了。”