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第174章 龙象般若功（第2页）

佛教东传，许多传道的高僧，不但将梵学至理向东传入，就连出自天竺的武学宝典，也因此而东流。

这些梵学传至吐蕃，迅速融合了当地部落主祭，成立了佛教重要分支密宗。

然神州百家争鸣，每一家的言论，都是可以堪比梵学那般的高深的至理学问。

自东汉白马寺始，数百年间，梵学学说在东土几乎无一隅立足之地。

若非这战乱不断的两晋南北朝时期，佛学悲天悯人劝人向善，主修来世。被南朝当权者们选中，又怎会出现后来的四百八十寺之结果?

不过即便如此，主动渗透进入中土佛教和儒教的百家学说，一部分被儒家的“儒学”吸收融合，成为不同的儒家分支流派。

另一部分则是披着梵学的外衣，形成中土自己的新学说“释学”，如此“佛皮释骨”之下。

最终融合成为以禅宗、律宗、华严宗、法相宗、三论宗、天台宗、净土宗七大主流宗教为主，数十分宗为辅的中土佛教。

而到了两宋之后，更是所有神州高人，大修行者，都开始致力于“儒、释、道”三教齐修。

陈抟、苏轼、王重阳、张三丰、王阳明，都是研究三家理论，实践三教合一的先行者。

学说思想不及中土，三脉七轮的武学体系虽有可取之处，却是依旧被更加高明的中土显学，武道内功体系压制。

再加上天朝人有自己的文化传承，很少有人精研究梵学，如此便是天竺武学甚少出现在华夏的根本原因了。

……

“好了，你先自行拿去研究修炼，若是有什么不懂的地方，再来向我求教。”

“对了，回去之前，把你五师兄跋锋寒叫过来……”

陈宇说完，微微闭目，休养略显疲劳的神魂……

之前探查秦琼经脉，看似只是过了数息，却与那真灵虚影，进行了无数次的交锋。

且交锋到了最后，是以自己神识败退为结果。

如今细细回想起来。

那头狼影，倒是好像生出了智慧一般，灵性十足。

估计也是考虑到施展的动静大了之后，会对寄宿对象秦琼的经脉造成不可逆转的伤害，这才在陈宇稍一败退，便收了力道。

若非有此顾忌，怕是会让自己更加狼狈不堪。