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第一百三十一章 朝会下（第2页）

最后出班上奏的是户部侍郎袁士杰，报了一遍各省的流水账。出人意料的，还是简敬能：郧阳抚标的抚恤、赏银、粮饷合计一万多两竟没找户部要！简敬能给户部的报告是从罚没变卖的私盐款里列支了。不仅如此，还组织万余流民在荒山野岭开出十万多亩荒地，也没找朝廷要一文钱、一粒米！

“哈哈哈哈，很好！朕没有看错人！”圣天子龙颜大悦，再也压抑不住内心的喜悦，纵声大笑出来，“吏部叙功吧，从优叙功！朕可不是刻薄之君，断不能亏待如此忠臣！”圣天子想起来了，吏部当年报了四个人还是五个人的名单，是自己把简敬能勾出来外放的——说到底，还是自己龙目识人啊！

众臣奏事完毕，眼见自己的老大在御前失了颜面，负责朝仪的御史们一个接一个地出班，报告各位文武“君前失仪”的情况：礼部的哪个身子一直前后晃荡啦、兵部的哪个打了几个哈欠谁谁谁都被传染也跟着打啦、太常寺的哪个偷着笑啦、詹事府的哪位左顾右盼啦……想为赵洞烛找回点场子。但圣天子心情大好，随口说了句：“朕知道了，下次注意些。”然后就转向毛潜望去。

毛潜觑见圣天子向自己望过来，冲倪伯山点点头，后者出班“唱”“奏事毕”。三声鸣鞭响过，在众臣“吾皇万岁”的山呼声中，圣天子起驾回宫。

出宫的众臣们表情轻松了许多，彼此要好的纷纷结伴便走边聊。申选与刘之谨并肩而行，没聊几句，后面赶过来一位内监：“刘大人、申大人请留步。圣上要二位大人中极殿*平台召对”。

*明朝各种公文类型。

敕命：圣天子对六品以下文武官员及其祖先妻室赠予爵位名号的恩旨。一至五品官员的恩旨叫诰命。

答付：六部对于各衙门、五军都督府对于各卫指挥使、布政使对于所属衙门的上对下行文称答付。

勘合：文书加盖印信，分为两半，当事双方各执其一，查验骑缝半印作为凭证。多用于边戌调遣，有调军勘合和军籍勘合。

照合：也叫照会（就是今天专指外交往来公文的那个词），用于没有隶属关系的官方文件往来。有甲乙两种，一种叫“墨笔照合”，双方官阶同品的平级通报，文末的日期用墨笔写；一种叫“朱笔照合”，上对下行文，如甲省的布政使写给乙省知府，文末的日期用朱笔写。

题本：兵刑钱粮、地方民务等大小公事不便面陈的奏章叫题本，由官员用印后送通政司转交内阁入奏。私事则称奏本，不用印。不过后来二者界限逐渐模糊，主要区别是题本用印，奏本具名。

咨呈：六部行文五军都督府、各行省承宣布政使司行文六部的平级公文。

牒呈：各府给提刑按察使司和十卫指挥使司、提刑按察使司给承宣布政使司的下对上公文（应天府级别高于普通府，直接上级越过了提刑按察使司，文武分别是布政使司和都司府）。武职系统下对上的公文叫牒上。

揭帖：这个最有意思。起初，丞相被太祖废掉，但皇帝无论如何也忙不过来各部和地方多如牛毛的事务，于是建立内阁制度，“儒臣入直，备顾问而已”。说白了，大学士的内阁就是皇帝的秘书班子。可随后又冒出一个新问题：如果圣上不“顾”不“问”，内阁是没有奏事权的！想解决，理论上简单，给他们上书言事权不就好了吗？还真不行。因为如果六部堂官上书、阁臣们再上书，权力就要重叠，不仅影响效率，还会造成不小的麻烦——六部各司其职，阁臣干啥的都有，外行和内行一起上奏一件事，听谁的？所以，这可不是一句话的事。于是明世宗想了个好主意，给阁臣“各赐小素揭帖百”，让他们通过传纸条的方式向自己表达意见。对阁臣来说，这是一种变相的奏事权，而且，万一圣上不同意，不需要在大庭广众面前说不行（那样太正式了，官员往往要辞官谢罪），谁也不会知道、圣上也便利，一方面可以随时了解更多不便公开讨论的信息，另一方面可以甩锅——比如圣上自己有什么主意，通过揭帖让阁臣上报，以后出了问题，那就是阁臣背黑锅。很多内阁的“票拟”圣上一概都准了，外廷看起来是充分信任，其实，双方早就通过揭帖的方式沟通好了。此外，揭帖在阁部争斗时也很好用：内阁一直没能从吏部拿过官员的任免权，但可以通过揭帖给圣天子打预防针，顺便给吏部上眼药……

*明朝三大殿

今天故宫的太和殿、中和殿、保和殿，原名分别叫奉天殿、华盖殿、谨身殿，与南京故宫同名。

武宗朱厚照驾崩，孝宗一脉绝嗣，于是皇位便传给了武宗的堂弟、兴献王朱佑杬之子朱厚熜，这位便是嘉靖皇帝。后来宫中失火，从三大殿到午门统统烧成白地，重盖以后，嘉靖重新给三大殿命名为皇极殿、中极殿、建极殿——因为他心里始终有个“旁支继了大统”的小疙瘩，所以通过重新命名，表示自己为大明开创了一个新纪元。