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第六百九十四章 又一真相（第2页）

舜死后，禹做了部落联盟的首领。

这些记载，都在孔子撰写的《尚书》之中。

也就是，只要是读书人，读到的就是这种版本。

而赵风现在身居高位。

自然不可能，单单只看一些传统的书。

因为很多书，比如《帝王心术》一类的书籍，普通人自然是看不到的。

而从众多，普通人无法查阅的书籍当中，赵风刚好看到了关于尧、舜、禹的另一个版本。

这个版本就是‘昔尧德衰，为舜所囚。’。

另外，韩非子撰写的书籍当中所说‘舜逼尧，禹逼舜。’。

所以赵风觉得，这个版本，也是靠谱的。

毕竟，从战国时代来说，韩非子与孔子都是牛人。

而韩非子书中。

舜是个极厉害的人物，很有手腕，早早就把民心都拢络了，尧想不传位给他都难。

大概故事是。

禹为了抢到舜的帝位而把他孤苦一人流放到南方，连两个爱妃都不许带，这才有了‘湘妃斑竹’的凄婉故事。

这就是个典型的权力斗争。

当然，也可能两个版本都是假的。

毕竟《孟子·梁惠王》下篇第八章节有记载。

齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”

孟子对曰：“于传有之。”

大意是：齐宣王问孟子关于商汤放逐夏桀，周武王兴兵伐商纣，究竟有没有这样的事？

孟子说，在古书上是相传有的。

可见，连战国时期的王侯智者，都不清楚武王伐纣的具体情况。

就别说更早的尧、舜、禹了。

那么孔子与韩非子的动机，无非就是。

孔子为了阐述他的学说，推崇‘以礼以仁治国’，所以撰写了《尚书》。

韩非子，可能也是为了他的学说和他推崇的治国理念，所以撰写了另一个版本。

但从社会的发展来说。

赵风显然会更相信，韩非子所撰写的版本才是真实的历史。

因为这个，更加符合，当时的社会情况。