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第四十六章 神之力量（第1页）

【兄弟们，圣诞节快乐，并预祝元旦节快乐，但愿不破不灭能够给你们带来一点点快乐】

解读了邀月神留下的信息，高响觉得修神之路明朗起来，以前那种前途漆黑一片的茫然感消失了。

神之力量总体上来说分为两种，一种是无坚不摧威力无匹的神凝力，修神者就具有。另外一种相对比较抽象，那就是意志力，也叫念力。这是一种精神力量，有的修行者也具有这样的力量，但是神人的念力却可以将想象中的东西转化成为现实存在，这是任何修行者所不具备的。

通常，高级别的神已经不用神凝力，直接用念力去影响甚至是改变敌人。在创世神划分三界之前，神的念力一是用来对敌，二是用念力来创造。

神凝力对于凡人界的所有修行者来说已经是各种精劲能量的至高境界，但相对于神的另一个力量来说却还属于低级的手段。打个简单的比方，抛开念力的创造能力不说，神凝力属于攻城掠地的手段，而念力就达到了不战而屈人之兵这种至高境界。

神人通常被称为是神，其实真正的神只有一个，那就是创造了天地万物无所不能的创世神。

神也是有级别划分的，不过划分很简单，分为初神、偏神、原神，最高境界的神当然是创世神了，他是任何神人都无法比拟的。

体悟出人之心的一部分之后，金婴形成，当完全体悟出人之心感悟神之真谛后，就成为初神。初神的神凝力十分强大，但意志力还相对十分弱，创造力当然也十分有限，还无法进行创造改变物质。这种境界的神，就是初神，高响就是最初级的神。

超越初神的境界之后，念力也会跟着上升，所以此时的高响必须完全体悟出魔、冥的至高境界，并且将三族的境界加以融合，那时，才能自如运用念力，也就是达到所谓的无所不能的境界。

至于其他境界的神，邀月神留下的信息之中没有介绍，所以高响就不得而知了。

高响接下来认真整理了邀月神留下的信息中最为重要的一部分，这里面介绍了修炼念力的神诀，共有四种最基本的方法：凝、锢、释、变。

“凝”字诀就是将意志力凝聚起来，这时的意志力类似于“气”一样的东西，是无形的。“锢”就是将已经凝聚起来的意志力稳固起来，避免外泄，并通过不断的积累，提高念力的水平。“释”就是将念力释放出去。“变”，顾名思义就是将神释放出去的思想意识转化成现实存在。

此时和凡人的原神十分相似的金婴已经不再充当能量“发动机”，而是转变为念力的根源所在，想要提高念力除了不停地修炼念力四字诀，更为重要的是不断地提升修神境界。从外界汲取能量转化成神凝力，这个工作已经移交给肉身去完成了，而且比修炼成神之前更为迅捷。

邀月神还留下了一句重要的话，这句话对高响的今后的修神之路起到了至关重要的作用：“忌杀戮，勤修炼！”其实，不用邀月神嘱咐，高响自体悟出人之心后，在凡人界已经没什么东西可以激起他的杀戮之心。

高响闭目将念力四字诀在心中默默地浏览了一遍，只是有了个朦胧的概念，觉得有些东西一时还是难以体悟，看来神的法术高深莫测，他这个初神还需要经过漫长的修炼才能把握。

高响整理好思绪，发现布子卿等人已经不见了踪影，随即用神识在地面上搜索了片刻，立即在下面发现了几人的踪迹，正准备瞬移过去，一直悬停在半空的天马打了一个响鼻。

高响随即转念想了一想，童心大起，他还是凡人的时候连马都没骑过，此时当然不会错过驾驶天马驰骋的机会，口中叫了声：“得儿架！”谁知那三匹天马纹丝不动。高响笑骂道：“妈的，神兽至尊在老子面前也不敢摆臭架子，你们这几个小小的仙兽居然不理我，小心我揍你们？”天马又如何能够听懂他的人话？结果当然是对他置之不理。这些天马是仙人驯服的，只有用特殊的灵诀才能指挥动它们，雪狐是妖兽之王，用兽语当然也可以指挥它们，像高响这样吆喝，即使把嗓子叫破也不管用。

高响心念转了一下，立即想到了对策。刚才领悟到的念力四字诀他虽然只是领悟到了一点皮毛，此时却正好用在这几个天马身上做做试验。随即集中意念，将自己的意志凝聚起来，将后将其稳固、释放、转化。

奇迹出现了，高响心中想法最后在天马身上转变成为现实，三匹天马一起“唏噜噜”叫了一声，这与凡人界的马叫声大不相同，吓了高响一跳，正要开口骂时，天马挥动双翼向地面疾驰而去。

高响未曾经过修炼的意志力虽然还十分弱，但用来对付几个兽类却是绰绰有余。

天马带着飞乘疾驰到距离地面百十来米高的地方后猛地减速，然后与地面平行着向前飞去。高响没有闲心欣赏在眼前一晃而过的景色，他此时仍沉浸在用念力成功驾驭天马的喜悦之中，将初次运用念力四字诀的一点心得加以总结。

天马行进的速度十分惊人，看上去不疾不缓，双翼一挥之下，已将数百里的陆地抛在身后，只是短短的几分钟，飞乘就已经飞驰了近万公里，这才缓缓停住，这里正是高响发现布子卿几人踪迹的地方。高响飘出飞乘，找准了布子卿等人的所在，毫不犹豫地瞬移了过去。