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第一百一十六章 鬼乱（第7页）

“你当真要保他？”王庆语气不善。

“他已撞破我等身份，切不可留他性命！”白吃咬牙切齿。

来了！他们都来了！

吴洪惊骇欲死，紧紧捂住嘴，生怕呼吸稍有粗重惊动了恶鬼。

便听得。

“诸位误会了，小生的意思是，咱们大可把他开膛破肚，就地分食，却要留下完好人皮，待我炮制成衣，届时，庆某作了吴洪，薛夫人还是薛夫人，张公也仍是张公，王兄报了仇，白兄也保住了身份，岂不各得其利？”

一阵嘈嘈切切细细鬼语后。

话语消失不闻，鼾声戛然而止。

继而，是细细的切肉声，是微微的咀嚼声，淡淡的血腥味儿从墙壁的缝隙渗了过来。

吴洪再也忍不住。

呕~

然后，连滚带爬抄起房中铜盆，拼命敲打，惊破寒夜。

“杀人啦！杀人啦！恶鬼杀人啦！”

…………

第二起案子，乃是鲁怀义与何水生通过衙门的关系递出来的，事涉十三家，卷宗本该被销毁，但经办的官员却把它暗暗默写了下来：

世人皆爱神童，偏偏钱塘不喜早慧。

盖因钱塘人鬼杂居，常有邪祟强占人胎借身转世，坊间谓之“寄胎”。所产子女，往往心智不似婴孩，常常假托宿慧，天生心怀奸邪，难免祸乱人家败坏门楣，纵使父母难舍亲缘，可“寄胎”者以成人之魂强占婴孩之身，身魂不合也注定早夭，最后留给父母的往往是家破人亡。

此类亦被称作“化生子”。

十三家由是在各坊置有“化生司”，设僧官或道官一位，配有兵马听从调遣，负责在死人中引导转世，在活人中处理“寄胎”。

又因僧道们视诵经、仪轨一类职司为清要，斥具体俗务为冗浊，化生司的职司便通常由不太受重视的弟子充任，譬如印空和尚，他虽辈分高资历老，却由于是带艺投师半路出家，便被排挤出了轮转寺，安插到三官坊作了化生司的浊务僧。

没想因祸得福，避开了尾牙节那桩劫难。

后来十三家围困轮转寺，将轮转寺散落在外的僧人护法聚集起来，他手下的兵马也因此被抽调一空，仅余一员神将护身。

他是个老江湖，敏锐地嗅到了危险的气味儿。

果断抛开职司，躲进了老巢——一座位于大昭坊的宅院。

宅院紧挨着坊门，是游神出巡的必经之所，稍有动静，必定引得巡神警惕。他又大撒银钱，将平日豢养的门客打手聚集起来，在宅中充当护卫，当然，他并不十分信任这些江湖人士，只许他们在外宅巡逻，内宅则暗布机关禁制，只留一员神将侍卫，一个沙弥听用，一个聋哑老仆看门。

如此，自以为万无一失，又觉长夜漫漫，便招来了新买的小妾玩耍。

谁料。

当夜。

一声尖叫划破夜空。