宣城小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第97章 奥列庭的齿轮正教分会（第6页）

而神殿之下，是三座并列而建、却互不相通的核心层结构。

分别属于：

破碎教会——保守而原教旨的神像继承者

齿轮正教会——工业时代的神权工匠

麦克斯韦宗会——信息时代的连接信徒

在狄瓦帝国，齿轮正教会是唯一合法教派，是国教的形式存在，几乎已与国家机器深度合流。

与狄瓦帝国本土完全不同，此处的齿轮正教分会并未完成意识形态一统。

天高皇帝远，信仰权威被消解。

三大派系在这片冻土之上，以一种诡异而微妙的平衡共存着。

没有哪一派能压倒另外两派。

破碎教会的主殿下，供奉着只剩半张脸和左手的断神像，每日献以血肉义肢，重复重塑；

齿轮正教的神坛区则如同巨型工厂，蒸汽交汇、发条轰鸣，标准圣图纸一日三更投影于天顶钟表；

而麦克斯韦宗会更像是藏匿在电缆与冷数据中的流动意识体——他们在核心层最深处构建出一座黑色的硅晶神经网络，通过脑机接口进行集体祷告，其声音如风扇嗡鸣。

外人或许难以理解这三方如何共处。

但在奥列庭，这种结构已经维持了近百年。

因为在这片天灾频仍、极寒肆虐的冰原之上，若没有一种多重平衡机制——哪怕神明，也会冻死在白雪深处。

他们彼此斗争，却也彼此依赖。

而这座城市之所以至今未被吞噬，未被灵吸者渗透，未被内战摧毁，正是因为那沉默不语、却至今未死的——

【圣布马罗】。

传说中早在上世纪就已登位，却至今未卸任的神圣“破碎之神建设者”。

他从不出面，也未曾接受访谈或采访。

只通过一座嵌入神像腹腔的古老“广播石板”发布指令。

而最近，那座石板里传出了一句话：

“凡来自火种之人，皆可入门。”

而在今天，庭院的使者们悄然来到这位圣人所在的移动城邦。