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第一百五十四章 老先生坐而论道（第4页）

崔瀺愣在当场，可仍然有些不服气。<br>老人叹了口气，无奈道：你们要知道，我们儒家道统是有病症的，并非尽善尽美，那么多规矩，随着世间的推移，并非能够一劳永逸，万世不易。这也正常，若是道理都是最早之人，说得最对最好，后人怎么办求学为什么

至圣先师给出的法子，最笼统也最醇正，所以温和且裨益，是百利而无一害的食补，但是食补的前提，是建立在所有人都吃‘儒家’这份粮食，对不对

但是有些时候，就像一个人，随着身体机能的衰减，或是风吹日晒的关系，就会有生病的时候，食补既无法立竿见影，又无法救命治人。这就需要药补。

但是用药三分毒，需要慎之又慎。远古圣人尚且只敢在尝百草之后，才敢说哪些草木是药，哪些是毒。

你崔瀺这种急性子，当真愿意花这份心思你的师弟齐静春早就提醒过你很多次，你崔瀺太聪明了，心比天高，从来不喜欢在低处做功夫，这怎么行你要是孩子打闹，只想做个书院山主学宫大祭酒，那么你开凿出来的河道，哪怕堤坝事实上千疮百孔，到最后洪水决堤，有人救得了。但是你的学问，一旦在儒家道统成为主流，出了问题，谁来救我还是礼圣，还是至圣先师就算这几位出手相救，可你崔瀺又如何确定，到时候释道两教的圣人，不添乱不将这座浩然天下，变成推广他们两教教义的天下

崔瀺犹然不愿服输。

老秀才有些疲惫，你这门事功学问，虽是我更早想到，但是你潜心其中，之后比我想得更远一些。最后我也有所意动，觉得是不是可以试一试，所以那场躲在台面下的真正‘三四之争’，是在中土神洲的两大王朝，各自推广‘礼乐’与‘事功’，然后看六十年之后，各自胜负优劣，当然，结局如何，天下皆知，是我输了，所以不得不自囚于功德林。

崔瀺满脸匪夷所思，突然站起时，你骗人！

老人淡然道：又忘了与人辩论争执，自己的心态要中正平和，不可意气用事。

崔瀺失魂落魄地颓然坐回凳子，喃喃道：你怎么可能会赌这个，我怎么可能会输……

老秀才转头望向院子那边，注意啊，千万千万别不当回事啊。

高大女子慵懒回答：知道啦。

老秀才这才喝了一大口酒，自嘲道：借酒浇愁也是，酒壮怂人胆更是啊。

老秀才放下酒壶，正了正衣襟，缓缓道：礼圣在我们这座正气天下，写满了两个字。崔瀺，作何解

崔瀺根本就是下意识回答道：秩序！

脱口而出之后，崔瀺就充满懊恼后悔。

老人神情肃穆庄重，点头沉声道：对，礼仪规矩，即是秩序。我儒家道统之内的第二圣人，礼圣，他追求的是一个秩序，世间万物井然有序，规规矩矩，这些规矩都是礼圣千辛万苦从大道那边，一横一竖一条一条‘抢回来’的，这才搭建起一座他老人家自嘲的‘破茅庐’，为苍生百姓遮挡风雨，茅庐很大，大到几乎所有人穷其一生，学问的最深处，都走不到墙壁那边，大到所有修行之人的修为再高，都碰不到屋顶。所以这就是众生的自由和安稳。

崔瀺冷笑道：那齐静春呢，他的学问就碰到了屋顶，阿良呢，他的修为就撞到了墙壁，这个时候该如何是好这些人该怎么办这些人间的天之骄子，凭什么不可以走出自己的道路，打开那扇礼圣老爷打造的屋门，去往别处另外建造一栋崭新的茅庐！

说到这里，崔瀺下意识伸手指向这间屋子的房门。

白衣少年此时此刻，满脸锋芒，气势逼人。

由此可见，崔瀺已经不由自主地全身心投入其中，甚至有可能不单单是少年崔瀺的想法，同样带着神魂深处最完整崔瀺的潜意识。

老人笑道：追求你们心中的绝对自由可以啊，但是你有什么把握，可以确保你们最后走的是那扇门，而不是一拳打烂了墙壁，一头撞破了屋顶使得原本帮你们遮蔽风雨、成长到最后那个高度的这栋茅庐，一下子变得风雨飘摇，四面漏风

崔瀺大笑道：老头子你自己都说是绝对的自由了，还管这些作甚！你又凭什么决定我们打破旧茅屋后，建造起来的新屋子，不会比之前更广大更稳固

老人笑了笑，哦岂不是回到了我的大道原点你崔瀺连我的窠臼都不曾打破，还想打破礼圣的秩序

崔瀺怒道：这如何就是人性本恶了老头子你胡说八道！老人淡然道：这问题别问我，我对你网开一面，借此神魂完整、千载难逢的机会，问你自己本心去。

崔瀺呆若木鸡。

最后，仿佛天地之间，只剩下老秀才和陈平安两个人，一老一小，相对而坐。

老人微笑道：礼圣要秩序，所有人都懂规矩，希望所有人都讲规矩，之后散播学问的游士，当游士成为世族，就有了帝王师学，后来又有了科举，广收寒庶，有教无类，提供了鲤鱼跳龙门的可能性，寒门不再无贵子。规矩啊，面面俱到，劳心劳力，而且越往后，人心浮动，越吃力不讨好。人性本恶嘛，吃饱肚子就放下筷子骂娘的人，人世间何其多哉。

老人抬头望向少年，所以我呢，如今在找两个字，顺序。

老人自言自语，我只想将世间万物万事，捋清楚一个顺序。比如那可恨可怜，问题症结在何处，就在于礼圣已经教会世人足够多‘可恨’、‘可怜’的判定标准，但是世人却不够懂得一个‘先后之分’。你连‘可恨’都没有捋清楚，就跑去关心‘可怜’了，怎么行对吧