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第七百二十二章 饮者留其名，老夫子要翻书（第13页）

到时候南婆娑洲山河覆灭，哦，闭嘴了，甚至更不闭嘴了，更要说话了，先骂陈淳安是个废物，不啃早死，苟且偷生，死了还有几分豪杰气概，再骂陈淳安是个天下文脉千秋大业的罪人，该死该死，死得好，不然更要愧对亚圣一脉，愧对中土文庙。

陈淳安对此似乎早有预料，并无什么失望不失望的，只是笑道：我们亚圣一脉，文庙陪祀圣贤最多。

浩然天下儒家道统，数条文脉，确实亚圣一脉，最为香火鼎盛。

老秀才嗯了一声，所以你们死得多，担子挑起更重，所以我不与你们计较一些事。

老秀才有一点好，好的就认，不管是好的道理，还是好人好事好人心，都认。对错是非分开算。

天底下最受不得半点委屈的，就是只拣好的看、只挑好的听、只选有利可图的学的那些读书人。

浩然天下的贾生也好，蛮荒天下的周密也罢，有一点真没说错，儒家文庙确实管得太少，给惯的。

如今亚圣一脉很多儒生，比较高风亮节，有错就骂，哪怕是自家文脉的中流砥柱，肩挑日月的醇儒陈淳安，一样敢骂，舍得骂。

陈淳安倒是全然不介意，反而替很多人由衷开解几分，笑道：能这么想的，敢公然这么说的，其实很不错了，到底是心向着浩然天下，以后读书一多，眼界一开，到底会不一样，我倒是一直觉得这些年的年轻人，读书越多，见识广了，一代代更好了。对此我是深信不疑的。你回头看看那完颜老景，除了修为高些，其它地方，能比什么再说中土那位纳兰先生，他所在宗门，只因为他的出身，加上妖族修士居多，处境也是相当尴尬，不比我好到哪里去，不一样忍着。所以说啊，你所谓的老要癫狂少沉稳，不全对。

同样一个道理，也分人和地方以及时机，你这道理讲得混账了。

老秀才气笑道：如果不是一大拨君子贤人辛苦拦着，好好解释缘由，差点就只因为死了个恰到好处的妖族棋子，就要闹到山上与山外修士相互大杀一场。

陈淳安突然说道：天底下还是老秀才太少。不然确实会好许多。

只有老秀才请得动白也，开辟第五座天下。

请得动白泽两不相帮，甚至还能让白泽主动拿出一幅祖宗搜山图，交给南婆娑洲。

陈淳安难得为老秀才说句好话，不曾想老秀才反而不领情了，跺脚道：老头子说得好！凭什么！凭什么周神芝要去扶摇洲山水窟凭什么符箓于玄要涉险离开中土神洲，凭什么白帝城郑居中要去宝瓶洲收徒弟，‘顺便’路过一趟渌水坑。凭什么怀老算盘捏个鼻子也要带人赶来南婆娑洲亏老本！凭什么亚圣独子要在托月山下趴着，凭什么我弟子左右要出剑往自己先生身上砍，也要去救一救白也！凭什么陆芝二话不说就去追赶刘叉凭什么斩龙的到了骊珠洞天不斩龙！凭什么火龙真人要在那大海之上守护长桥凭什么观道观臭牛鼻子舍得拿出一枚本命铁环凭什么鸡汤老和尚要主动入局，凭什么白也仗剑远游，还他娘的终于自己觉得已经得意一回了

老秀才叹了口气，老百姓当然可以问心无愧。山上事天上事，从来不知。绝不能苛求他们半点。

只是又问，那么眼界足够的修道之人呢明明都瞧在眼里却视而不见的呢

陈淳安答道：这就是我们儒家给的自由。我们自己愿意这么做，就好好受着，别有半点怨言。

蛮荒天下的妖族，就像一个饿极了的人，蛮横闯入一个家境富裕的别家门户，是奔着吃饱活命去的，跑慢了，还会被身后的大妖当场打杀，战场上怕死了，家乡一族都要皆死。

中土文庙，儒家圣人，会这么做吗敢吗愿意吗舍得吗合适吗

唯独宝瓶洲最舍得，最敢与蛮荒天下比拼心狠，比拼手段的缜密，比拼对人心的事功算计。将某些圣贤道理，暂且都只搁在书上。

托月山大祖那句话，浩然天下多少山巅修士听见了，又有多少其实已经真正听进去了反正绝对不止一个叛变金甲洲的完颜老景。

老秀才跺脚大怒道：我偏要有怨言，百姓我舍不得骂半句，可某些个比怀老儿更会打算盘的山巅大修士，尤其儒家道统内部的某些王八蛋读书人，脑子进水！来一个算一个，我吐他一脸口水！

不得不承认一件事，修道之人，已是异类。有好有坏吧。

陈淳安沉默许久，又说道：人之本性，人性本恶。

老秀才听了这句话，竟是半点高兴都没有，反而说道：心性两分，人心向善。如今的年轻人，大不一样，未来终究是大有希望的。

陈淳安最后笑道：如今文圣一脉，弟子学生个个好大的声势，反观我亚圣一脉，因我而讨骂，你是不是偷着乐

老秀才拍了拍陈淳安袖子，我就不是这种人。以圣贤之心度秀才之腹，要不得啊。

老秀才一个没忍住，笑出声了，瞧瞧，憋着偷着乐没有的事嘛。

身形一闪而逝，老秀才去找小宝瓶了。