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第1153章 从容写去（第5页）

陆沉笑道：这是陈平安教书用的本子，教书先生的这些心思和功夫，蒙童是不会知道的。

宁吉好奇问道：天底下的教书先生，都是如此吗

陆沉说道：心思和想法都差不多吧，只是耗时各有长短，用功各有深浅罢了。

陆沉抖了抖袖子，摔出一摞纸张，交给少年，这是那位不是文庙圣贤胜似圣贤的召陵字圣，许夫子的说文解字，这些零散书页，尚未编订成册，是真正意义上的手稿本了，都不算是后来刊印的所谓底本。你留着好了，不用归还，将来如何处置，不用询问贫道的意思，全凭你自己安排，是留是送都随意。不用矫情，觉得会不会无功不受禄，贫道与你一场萍水相逢，想来以后肯定再重逢的。

除了读生书和温熟书，差异不大，只是更换了几本书单而已，但是之后纸上的讲书一项，就被陈先生直接删除了，在纸上用朱笔旁注搁置二字。

而随后的看书，比如最早陈先生制定的课程，是看某某资治通鉴考异，观省录，文辞养正举隅，每周各三页。朱子小学，每天一页，等。而且这一栏，陈先生有过数次朱笔更改数目的迹象，不断勾掉在旁重写，不止一次，结果最终仍是被陈先生换成了更为简略粗浅的书籍，再多出了一部绘图本，当然同样是出自陈先生的手稿本了，绘画了各种山川河流，百家技艺等，辅以文字，图文并茂。

只说此书，前边的书页，多是与乡野村落、世俗生活息息相关的内容，例如春耕、农时、五谷以及各种树木鱼类等。

与此同时，作为每天上午最后一项的习字课，也是改动很大，比如最早的打算，不同学龄的蒙童，分别是每日写，古碑额十字，说文解字篇，三字到五字不等，可在教字期间，粗略讲解音律、训诂等内容。孝经或黄庭经，当以正楷字体，粗笔写大字，书写二页。

之后还有个最终仍是被陈先生放弃想法，就是教蒙童学写字，不是从中规中矩的楷书入手，而是完全按照字体的渊源流传，从小篆学起，然后是隶书，最后才是楷书。至于行书和草书，以及更为历史久远的虫鸟篆，先是被陈先生批注不妥二字，之后想了几个变通的法子，比如是不是可以只教几个字而已，好让蒙童知晓天地间还有这几种字体而已……结果仍是被朱笔勾掉了，陈先生在旁再次批注一句，想来还是不妥。

还有单独放在桌上的一摞纸张，上边写了许多注意事项。

比如关于孝与孝顺，陈先生就有写了好几句提醒自己的言语，并且显然是在不同时间段的笔迹和心得。

当讲否需要慎重解释两者的差异，慎之又慎。若无绝对把握和合适时机，不提。

又比如一句天下事，以立志为先。紧接着陈先生便有了疑问，稚童学子之立志，可有高低、大小、先后之分

子曰父母在，不远游，游必有方。可与父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。两语可作一并解释。

还有一些疑问和想法，后边以蝇头小楷或是行书，写满了一整页纸张都意犹未尽，反面都有与之相关的密密麻麻文字。

还有一个暂时没有在学塾派上用场的稿本册子，依旧是陈平安亲笔手书。

搜集了古今名家的格言、警句，古人浅语、嘉言懿行，截取某些脍炙人口的诗句，等等。

再有一本薄薄的删减本，因为押韵，好似顺口溜，所以读起来朗朗上口。

陈平安早年独自出门远游，后来在桐叶洲那边，带着小黑炭一起赶夜路，都用上了。

都是按照夜航船条目城那位李十郎的底本，挑挑拣拣，编撰出来的对韵。

挑了三十六篇历代文豪大家专门描写山水风景的绝佳散文，又被陈平安分上中下三册，每一册各有各的行文质朴，文藻优美。

学塾的习字课，陈平安先教蒙童书写他们自己的名字，先前已经上过几年学塾会写的，就学写类似学而时习之的句子，不然就是村子祠堂内的堂号匾额与那几幅楹联内容。

此外才是一些脍炙人口却浅显易懂的诗句，例如举头望明月，城春草木深，白日依山尽。春日迟迟，卉木萋萋……在蒙童们埋头写字的时候，儒衫长褂布鞋的教书先生，就双手负后走在三列课桌间，偶尔伸手，双指捻起蒙童的笔管，轻轻一提，陈平安若是一提就起，便会提醒他们注意握笔写字的时候，要聚精会神，要学会专心。或是停下脚步，指出孩子在落笔时某个笔画的不对地方。

等到习字课结束，到了午时中，准时下课。蒙童可以回家吃午饭，有半个时辰的闲余功夫。

如果一日只有早晚两顿饭的，各自玩耍便是，上树捉鸟下河摸鱼都随意。

陆沉和宁吉就像两个彻头彻尾的外人，看着学塾外这片晒谷场空地的热热闹闹。

每当这个时候，看上去人高马大、身材健硕的赵树下，就派上用场了，因为师父会要求他演练一套拳法。

赵树下脸皮薄，其实一开始就挺尴尬的，关键师父还叮嘱他，一定要弄出点动静声响来，尘土飞扬，两只衣袖噼啪震响。