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第一百六十一章 可知齐书6k（第3页）

就像修行者越是强大，一旦伤重越是难以治愈。在过去禅功里，愈是强者，也愈难修出，在齐武帝已死、无法给予支持的情况下，尤其如此。

但好在齐武帝的红尘天地鼎仍在，且一直养在天妃的心中；好在关于齐武帝的一切，在她的记忆里都如在昨日，不曾忘却一丝；好在齐国太庙之中有尊位，齐武与太祖并尊，甚至专门有一座护国殿，奉祀当年随他复国的功臣……好在今日之齐国，已建霸业！

护国殿中英灵，是社稷破灭时最后的手段。而谥为齐武的君王，是太庙之中最尊者。

偌大东国是他所留下的事业，是他千载之前所种的树。在蓬勃参天之后，能在他的谋划之中，予他以不设限的反哺。

天下禅宗之中，悬空寺修现在，须弥山修未来。

枯荣院修的也是过去，但所拜并非燃灯。

生死禅功不能叫齐武帝死而复生，枯荣院虽然和齐王室蜜里调油，在国家层面出了不少力气，可是在最终理想上却并不一致——

他们并不见得欢迎齐武帝迈向超脱。

道历一零七九年，苍图神使敏哈尔被杀，封禅井中月被触动。

齐国建国却是在道历一九二二年。

齐国复国更是在道历二八一三年，旸国覆灭的那一年。

地藏的力量，早就可以触动人间。当然一开始并不能推天意如今日之刀，想斩哪边就斩哪边。但也足以传递一些声音。

枯荣院里的僧侣们，就是坚信世尊存世的那些人。

他们押注姜无咎，努力推动齐国的建设，其最终目的是想奉回世尊，建立永恒佛国！

而所有禅宗中，关于过去的修行里，只有洗月庵是最为古老，它也最为神秘——神秘得都快消失了。

所以天妃在武帝身死之前，就已经假死脱身，在枯荣院尚且辉煌的时候，另入禅门。为的就是过去禅功，为那一本《过去庄严劫经》。从那时起，就在布局今天。

所谓“过去燃灯佛”。

燃一盏灯，光照过去。

这盏灯，就是红尘天地鼎，也即是姜无咎。

姜无咎便是缘空师太所修的禅！

一切布局掀开在今天，在当今齐天子姜述的帮助下，汇成完美的结局——

割佛陀千年之寿以奉之，令齐武帝在过去证就超脱，改变历史！

姜述抵戟而悬，紫色的眸子注视着地藏周窍，紫微星光反复地冲刷佛躯，在这尊血肉佛身显现横竖相错的虚线——天经地纬将地藏佛躯无限次地分割，以帮天妃找到这具佛身的寿隙。

永生无隙，但在剖开“永恒”之后，无休止的压迫，必然会使寿隙产生。

武帝已经等了很久！

姜述又何尝不是翘首多年？

在以皇子之身搏杀疆场的时候，在以太子之名东征西讨的时候，在以天子之尊往伐不臣的时候，在对决姒元第一次靠近霸业的时候……

他这一路走来，如临深渊，常思武帝之憾，以史自警，回首过往，也不知怎样腾挪，才走到今天！

在这样的时刻里，他瞥了一眼紫竹林中跃跃欲试的姜望，忽然问道：“风华儿可知《齐书》？”

姜望当然敏锐地捕捉到那视线，几乎是下意识地张口——又默默合上了。心想，原来天子召谁都背书。

无所谓了，咱读的是《史刀凿海》里的《齐略》呢，《齐书》倒是读得不多。用左丘吾老先生的话来说，“历来各国史书，每多矫饰，如敷粉男女，不见粉底坑洼。”不读也罢！