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第一百七十章 劫追寿赶俗务不休（第1页）

黄庭之中金丹璀璨，神光充盈。

不过金丹是这颗无漏圆形丹丸的名字，却不是它的颜色，每一位三境的金丹都是不一样的，实际上，程心瞻的金丹呈现出的是炽白色，像是炎夏正午的太阳，白得透出金光来。

仔细去看，金丹表面上还有着淡淡的图纹，正是一只腾跃的青虎和一条舞爪的黄龙。

然而还没等程心瞻细细的观赏，下一刻，没有任何预兆，没有任何声响，仿佛是冥冥之中的天意，又像是不可琢磨之伟力，这片空旷的窍穴中忽然就出现了几朵灰云，漂浮在金丹四周。

就像是乌云掩日。

不过程心瞻没有感到惊诧，因为早在他决定结丹之后，就已经翻阅过诸多典籍，更有许多长辈耳提面命，他一看到乌云就知晓，这是金丹劫云，是昭示他下一次洗丹劫的来临时间。

现在这劫云看似不动，但实则是缓缓向金丹靠近，等到这些劫云与金丹接触，将金丹完全围拢时，雷劫就要来了。

洗丹劫来临的时间很是玄乎，有些间隔长达两三百年，有些间隔不过一二十年。影响洗丹劫来临时间的因素很多，金丹的品质，修行的法门，甚至与修行期间积攒的善功阴德乃至一片天地的天象变化都有关系。

洗丹的间隔时间太长也不好，太短也不好，如果太长，可能都没有寿数能够活到那个时候就老死了，如果太短，自身没有做好渡劫准备，又没有时间去寻一个安全的避劫之地以及准备充足的避劫之宝，挨不过去雷劫，也是身死道消。

而对于大多三境修士而言，他们期盼的洗丹间隔就是一甲子左右，这样的间隔足够他们喘息，去闭关修行，去寻避劫之宝，去了结恩怨，同时，又不会太担心自己的寿数赶不上下一次的洗丹劫。

他们把这个理想的洗丹间隔称之为「甲子洗丹」。

事实上，多数按部就班修炼的正道修士的洗丹间隔也确实是这个年数。

基于这个「甲子洗丹」，又有一个理想中的洗丹次数，也即所谓的「五洗成婴」。

这是因为对于绝大多数的修行人来说，凡寿六十到一百岁，多是在七十岁左右，辟五府每府得寿在五年到三十年，一般得寿二十年左右，所以齐五府大约是得寿一百年左右，开辟绛宫和黄庭都是得寿二十年到一甲子，一般是得寿三四十年左右，结丹得寿五十年到八十年，一般是得寿六十年左右。

所以大多修士在结丹时应寿三百年。

一般而言，能上三境的修士，天资和境遇肯定都是很不错的，都是在根骨为未完全定型前食的气，多是在十岁到十五岁之前开启修行之路。在一境修行直到开辟绛宫，这个时间多是在二十年到三十年之间，能在三十岁前到二境的，就十分不错了，可以被大教视为嫡传。从开辟绛宫到开辟黄庭的时间有长有短，有些人短短数年，有些人要用一辈子，还是以大教山主、脉主、长老这一类金丹大修为例，大多是在五六十岁左右开辟黄庭宫，争取在八十岁之前结丹。

所以这个时候，应寿三百，实过八十，余寿还有二百二十年，当然也有很多小教或是散修，或是际遇不足，或是天分不足，应寿少，实过多，等到结丹时余寿可能都不到一甲子，这种人，是很难过二洗的，这一生的成就也就到此为止了。

众所周知，想要孕育元婴，最差也得三洗才成。

五洗成婴是大多数人的追求，因为历经五洗之后，金丹饱满，铅华尽去，育婴的几率很高，婴儿也不会因为先天根基不稳而早夭。

这个时候寿数也比较充足，按八十岁结丹时余寿二百二十年来算，每次洗丹间隔有一甲子，但每次洗丹过后又会增寿，这个增寿寿数又在十年到半甲子之间不定，多数是二十年。所以五次洗丹过后，应寿四百岁，实过三百八十年，还有余寿二十年。

但这二十年是用来留后手是万万不够的，万一哪一次洗丹劫来晚了呢？万一哪一次洗丹后发现实增寿数还不到二十年呢？

所以在三境，金丹修士还有一件事也是必须要做的，那就是开辟紫阙。

紫阙本身就极为玄奥，用灵气、法力乃至罡煞，都是难以开辟的，最好的开辟手段，是金丹渡劫时以雷霆生机冲开。

这个时候，三魂七魄中的三魂可以在雷劫中炼成元神，元神便可以脱离肉身独自出游，感知与遁速都将远超肉身，并实施精神层面的攻伐秘术。还有一些人，欲修纯阳之道，会借机用雷霆将七魄都给化去，仅留三魂，更有甚者，专修元神道，将三魂七魄都融成一体，紫阙里仅留一个元神在。

开辟紫阙与开辟绛宫、黄庭一样，都是得寿二十年到一甲子，一般是得寿三四十年左右。