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第一百八十四章 武陵山（第1页）

武陵山区千山万壑，溶洞、暗河、溪涧、江流、高山、险峰、老林、迷瘴共同交织出了一处庞大广袤的深山险境。

武陵山区南北走向，夹在蜀中盆地和两湖平原之间，是神州大江以南的东西分界。

此地以东，则是广义上的东方道门，素来的安定祥和之地，也是俗世凡人口中的鱼米富贵之乡。

此地以西，则素来不太平，占据北方的，是数百年来逐渐自立门户的蜀中玄门，占据南方的，是日渐猖狂的南派魔教。在俗世凡人眼里，此处则是穷山恶水偏乡僻壤，唯独一个天府之国尚可值得说道。

地处东西交界，又在三大势力之间，武陵山区的地位也很特殊，一个字来说，就是乱。

东方道门瞧不上这里沟壑横生，毫无仙气。玄门也觉得这里穷困，历来未曾听过有仙人降生和古宝出世。南派魔教倒是不嫌弃，想涌进来占地方，但这又是东方道门和西方玄门绝对不允许的。

所以这里就成了一处三不管但都互相提防的地方，也就聚集了不少散修。

天下最大的散修聚集地在庆州，不过那里的散修无非这样几种人：小时了了，大未必佳，宗门不愿白养给送出来的；宗门难以为继，一朝解教散伙的；凡人撞了机缘捡到遗宝自行炼气踏上修行路的；还有的就是被散修收做了徒弟，自然继续当散修。

这些人根子还在正道上，虽说修行艰难，但还是心向正道，安分食气，稳当修行。

这天下第二大的散修聚集地就在这武陵山区了，这里的都是些什么人呢？

犯戒叛教的，被逐出师门的，宗门被强敌覆灭的，还有被魔教掳去炼宝炼法又千辛万苦逃出来的，等等等等。这些人无论出身正魔，但有一点是相同的，那就是绝不愿安分守己缓慢修行的，要么有大志向在心，要么有大仇恨在身。

所以才会聚集在这乱中有序的地方，谋求机会。

不过只有千日做贼、没有千日防贼的道理，道门和玄门看不上这里，不想长期驻守，还想阻拦一心谋求这里的魔教，那肯定是不可能的。

所以这几百年来，涌进武陵山区的魔道散修越来越多，最后再一抱团，也发展起几家不小的势力出来。而且这里的地势好像就天生适合魔道生存，各种瘴气毒虫随处可见，魔道在这里迅猛发展，并有越来越多的散修加入其中。

荆楚和三湘显然也意识到了这一点，也时常派人进山剿魔，可是魔道已经先入为主，常以地形之便围歼进山的正道弟子。而且即便是打不过，这些魔道往各种山窟暗河里一钻，正道也没了办法，现在已经有这么多散修扎根，还能清山扫荡不成？

另外，这人一多了，自然就出现了派别，划分了地盘。

武陵山中段有许多东西走向的水脉，是天然的分界，于是这些人就把武陵山区分作了施州和湘西两块地盘，施州在北，与巴蜀和荆楚交界，湘西在南，与三湘和南疆交界。

湘西的散修和魔道势力是心向南派魔教的，与南荒关系密切，甚至很多就是南派魔教派进来的。最近随着绿袍老祖化龙，南派魔教威势大涨，这里的魔道势力也就更加猖獗。

施州的散修更多，魔道势力也有，但这些人要么是武陵山历代传承下来的散修，对武陵山有归属感，因此对涌进来挑事的南派魔教钉子很厌恶，还有些人是天南海北过来的，心底厌恶魔道作风，不想成为绿袍老祖手下的狗。

有了派别和纷争之后，这块地方就更乱了，到处都是刀光剑影，明争暗斗。

而在武陵山中段充当地盘分界诸多水脉中，靠西的这一头，有一条河流叫酉水，酉水的中段，有个叫土龙山的地方。

土龙山最近极为热闹，这是因为到了十年一度的水陆通衢会，这水陆通衢会也是近百年来附庸风雅的叫法。在这之前，这里就是一个坊市，每十年，武陵山区的水帮和陆帮会在此处共同举办一个贸易会，后面时间久了，就叫成了水陆通衢会。

这水帮和陆帮又是什么来头呢？

这大山里虽说鱼龙混杂，魔道猖獗，但也不是一天到晚打打杀杀，也是要修行的，修行需要资源，但这里的势力小而密，散修更多，根本无法像东西两边的大宗那样自给自足，资源都是通过交换和流通来的，于是这就产生了贸易。

水帮和陆帮说白了就是贸易商队，一个走水道，一个走陆道，相应的，一个水产丰饶，一个山货奇多。这两个帮派非正非魔，只顾做生意，正道的东西敢买，魔道的东西也敢卖，颇有些武陵山里白玉京的味道。

土龙山这个大集市，就是这两家建起来的，现在到了水陆通衢会召开的时间，许多山沟沟里的人和妖都出来了，往这里汇聚，盼着能淘到些心仪的宝贝。

这天日坠西山，薄暮冥冥，土龙山上数以千万计的桐油灯笼被一一点亮，像是一条火龙，从酉水里爬出来，顺着山势一直攀到了山腰。