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第2447章 混入的沙子（第4页）

就比如当下周全就自称是鬼谷子的第十八代传人，然后仗着自己比周边的士族子弟多吃了几年的饭，多知道一些各地山川地理的情况，便是将自己包装成为了一个心忧天下，游方四海的悲天悯人的高人大贤，就像是他并没有将青龙寺大论放在眼里一样，只不过是恰逢其会才来到的青龙寺，而不是早早听到消息，巴巴的赶来的。

『陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母……』

周全一手持着长剑，一手在长剑的脊背上弹着作为伴奏，高歌出声，『溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我事独贤啊……四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方啊……』

长剑更多的像是装饰品，甚至有的士族子弟为了防止不小心割伤自己，都不会选开刃的，亦或是有意弄得钝一些。

青龙寺之中，自然大多数人对于风雅颂并不会陌生，而在这些诗经之中，周全所吟唱的诗歌自然是最切合当下这些士子的身份，便也引得聚拢在周全身边的一小撮士族子弟纷纷跟着节奏，或是拍手，或是拍腿，颇有气势的合唱起来。

『或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。

『或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。

『或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。』

唱完一遍之后，又有将其中某句特别提出来，单独吟唱，称之为『复』，或是『叠』，如此三次之后，众人方才算是尽兴，纷纷相视大笑，就像是通过一曲高深流水便是找到了相互的知音一样。

周全清了清嗓子，咳嗽了一声，迎着众人的目光，大笑道：『大夫不均，我从事独贤？前夕闻有卢子干之子论墨家经义，虽略有些偏颇，然其中亦有真知也！某过千山，常见苦于政者芸芸之，某行万川，亦见疲于役者纷纷之！可见苛政猛于虎，为上者不可不公是也！』

之前那首诗歌，其实就是士族子弟的牢骚歌。

而这些士族的牢骚，一方面表示了自己渴望『平等』，主要的用力点就是在『大夫不均』上，另外一方面又暗搓搓的表示老子就是大贤，统治阶级各个都是猪，竟然没能提拔我这样的大贤……

弹剑发牢骚，大约是在野士族子弟的一种必备技能，毕竟已经在上层的那些人想的不是牢骚，而是怎么维护自己的地位，而在下层的普通老百姓即便是有牢骚，也没有长剑这个装备，做不出这种『哔——』格满满的事情来。

『如今国有难，吾等既为士，当为国分忧是也！』

『苛政！苛政猛于虎！』

『既有苛政，便当吾辈奋力之时！』

『天下之事，本应尚贤！贤者方可抚于四方，公于天下，岂有无德无行之辈反居于上之理！』

『正是正是！』

『国家之珍而社稷之佐也，亦必且富之、贵之、敬之、誉之，然後国之良士，亦将可得而众也！』

『没错没错！』

『正所谓以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄是也，岂有因考而取士之理乎？以一纸否十余年苦读，岂不悲哀？』

『哀乎哉！哀乎哉！』

『若凭试卷可断贤才，何必有尧举舜，禹举益，汤举伊尹，文王举颠夭！察举方为王道是也！奈何今无察举，至贤才遗于野！』

『惜乎哉！惜乎哉！』

『骠骑行考试之术，并非不可，然察举之制，乃公平之途，社稷之道，上古之遗，贤才之法是也，岂有因噎废食之理？岂不是因小而弃大乎？』

『痛乎哉！痛乎哉！』

『呜呼……』

『……』