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第270章 五帝三皇神圣事骗了无涯过客（第2页）

不过有自知之明的是地藏王菩萨。

谛听觉得自己还年轻，祂不想只做菩萨的坐骑。

祂想做大罗的坐骑。

“菩萨，以准提圣人的心胸，也未必会记恨长生大帝。”谛听劝说道。

地藏王菩萨看谛听的眼神就像是看一只死狗。

准提圣人在季长生手上折了六根清净竹这个圣宝，还差点折了孔宣这个大罗级别的坐骑。

这能不记恨？

准提圣人心胸宽广？

地藏王菩萨感觉谛听以为自己和他一样蠢。

但祂也不敢说谛听说的不对。

毕竟那样就等于在说祂认为准提圣人心胸不够宽广。

谛听将地藏王菩萨鄙视的眼神理解为了鼓励，将沉默理解为了默认，于是愈发来了精神。

“菩萨，最重要的是，您和长生大帝合作，长生大帝帮您清空地狱，您成功证道大罗，这对西方教来说也是好事啊。对于两位圣人来说，西方教多了一尊大罗，他们只会乐见其成。”

地藏王菩萨继续沉默不语。

乐见其成吗？

如果真的乐见其成，祂就不会被发派边疆了。

西方教的菩萨，来地府和在西方教总部待着，待遇区别不言而喻。

地藏王菩萨是西方教本土派的核心继承人，但西方教目前占据上风的是现在佛如来佛祖和过去佛燃灯佛祖。

而如来佛祖和燃灯佛祖都是空降的外来户。

空降派想要在西方教掌权，第一个打压的当然是本土派。

所以祂被发派到了地府。

明明祂的实力在西方教高层当中都能跻身前十，但最终连一个佛位都没有捞到。

而在整个西方教权力转移的过程中，准提和接引两位圣人选择了袖手旁观。

这意味着接引和准提两位圣人现阶段更看重的是空降派，他们认为把西方教交给如来和燃灯，对西方教的发展更好。

从目前西方教的发展上来看，这种判断也是对的。