手机浏览器扫描二维码访问
第3846章 玛拉达库（第3页）
安格尔：“那你查到了吗？”
格莱普尼尔摇摇头：“这首祷语之诗，我没有找到原文。但是，「玛拉达库」代表的是什么意思，我找到了。”
「玛拉达库」在格莱普尼尔的探究中，发现了两个意思。
其中一个是指代的某个史诗故事里的国家，国名就为“玛拉达库”。
另一个指代的是这个国家的初代国王。
说白了，就是初代国王用自己的名字，给这个国家命了名。
虽然格莱普尼尔没有找到玛拉达库的对应现实，但关于这个国家的故事，无论是在童话里、小说话本里、亦或者是舞台剧上，都有演出过。
这种演出一般的开头都是这样：“相传，在遥远的过去，有一个叫做玛拉达库的国家……”
后面就是各种杜撰了。
什么爱情、魔幻、侦探、现实……各种题材，都往这个国家里面去带。
对于创作者来说，玛拉达库就像是一个公式化的模板，很多创作者都喜欢用它当背景。
彷佛玛拉达库就是摩登之城百姓心中的“乌托邦”。
“虽然玛拉达库的故事很丰富，各种类型都有，但所有创作者都会在创作时基于一个统一标准。”
可以理解为，你写某个国家的故事，那就要在这个国家的文化与现实框架下去写。
这个框架基本是“定死”的。
就比如说，你写在金雀帝国里远行，你能使用的交通工具可能是马、可能是马车，但你不能写绕城列车，悬浮列车。
因为金雀帝国没有这样的文化与现实。
同理，玛拉达库也有自己的文化规范，以及文明的现实。所有小说、舞台剧本进行再创作时，肯定会依据这个文化规范和文明现实来创作。
“我通过这些再创作的作品，发现了玛拉达库这个国家，从上到下都有各种大大小小的礼仪规范。”
往大了说，就比如他们每年冬雪化水时，会自发进行迎春的仪式；国王生日会有同庆仪式……
往小了说，吃饭前，会进行祷告仪式；确定恋爱关系，会有互送尾戒的赠予仪式……
“我通过分析这些仪式，基本可以确定，玛拉达库的仪式更重形制与实用。用的最多的仪式阵势，也是形制阵势。”
格莱普尼尔：“所以，我选择绘制的通用阵势、通用祭台，都会基于玛拉达库的常规。”
顿了顿，格莱普尼尔摊开手：“虽然我也不知道，祷语传闻中的《玛拉达库赞美之诗》，是不是就是我找到的玛拉达库。”
“就算两种无关，应该也不会有什么影响。反正传闻里也没有要求具体仪式阵势。”
格莱普尼尔这就是典型的抓细节。
有些时候，仪式的失败就是对细节掌握度不高。
虽然这次的仪式，表面上并没有任何“仪式阵势、仪式规范”，但说不定这些所谓的阵势与规范，其实就是藏在《玛拉达库赞美之诗》中。
只有像格莱普尼尔这样，去深挖每一个细节，才有可能发现背后端倪，寻找到正确的仪式规范。
安格尔这次也算是学到了。
因为他在来到这里前，压根就没想过所谓的仪式阵势以及对应的仪式规范……
反套路重生
我既没有重生，也没有系统，只有满世界的敌人。真正的重生者还说我以后会成为颠覆大乾叱咤星河的乱世奸雄。不过我觉得问题不大。干掉真的重生者，我就是真的。至于系统，反正外人也看不见，我说有就一定有，谁能证伪？撒一个弥天大谎，让世界为之起舞！全世界的人都认真听我讲，我，青帝，重生了！我言即未来，我行即正义。作为一个拥有系统...
漂在诸天的日子
在宋末打了十年仗的姜森，穿越到了1976年的香江，一个港综和现实相结合的世界，开启了一段全新且永无止境的旅程！PS本书诸天文，又名从港综开始的诸天，不走剧情线，主角做事随心所欲，简单粗暴，不喜勿入。...
神秘复苏之无限镜像
神秘复苏同人文。我叫梁兴扬，我跟着杨间经历了敲门事件，很幸运，我能活下来。我知道，这是灵异复苏的世界，一个充斥厉鬼的世界，这对普通人来说太过残酷了点。我看过小说知道一些未发生的事件，或许我该勇敢点，尝试驾驭一只鬼，成为驭鬼者。我尝试驾驭鬼眼之主，很可惜，我失败了，这一举动差点让我死掉。我叫梁兴...
我导演了玄武门事变
武德七年。轰动大唐的太子李建成与并州杨文干密谋谋反一案，以一个李世民怎么也想不到的结局收场。太极殿上的那把龙椅似乎越来越遥远了。救贫先生，你看我此生，还能更进一步吗？李世民目中带着渴望之色，望着徐风雷。徐风雷微微一笑，伸出手掌道∶若殿下独自打拼，胜负在五五之数。若先生帮我呢？李世民一脸期待，我愿奉先生...
美漫之最强氪星人
重生为一名氪星人，卡恩该怎么做？是与克拉克肯特一般，成为地球的守护者，被称为人间之神？还是与达克赛德一样，征服宇宙，征战四野，做那睥睨天下的王者？卡恩想说，我只想随心所欲，做我自己...
极品小盲医
大学生张青山，被打成瞎子，开除学籍，回归乡里，却得到奇异传承，从此咸鱼翻身，治病救人，种田养殖，带领村民发家致富，顺便跟小姐姐谈谈情说说爱...