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第74章 六五式军装（第3页）
说话的女传教士叫丽娜-比尔，中文名安福心。
她叫的那位中文名叫安福道，是她的丈夫，英文名叫比尔。
还有一位叫麦金斯，中文名金怀圣，他才来中国一年，对汉语还不是很娴熟
他们围着镇子走了一圈，比起以前走过的地方，镇子干净整洁得多。牲口刚拉下大便，就有人扫走。
因为实行门前三包，如果商户门前不干净的，几次以后，要增加垃圾清理费
没有在其它地方常见的乞丐，也没有插标卖人的事。
他们到镇政府找夏平，夏平不在，张宜山在，他们俩个总有一个在这儿坐镇。
在夏平的科普下，张宜山现在能分清天主教和基督教的区别了。
张宜山带洋人看了规划图，并详细介绍了发展进程。
这哪是一方土豪，分明是一群有着长远规划的奋进者。
如果新教能在此发展，那就可以以此抗衡天主教，消抵法国人的力量。
现在法国人已经够强大了，再被他控制西川，谁还制得住他？
"张先生我们想建一坐教堂可以吗？"
根据枪炮下的条约，他们可以在中国的土地上肆意妄为地修建教堂，但事实是，在这內陆地区，没有地头蛇点头，他们也修不下去。
除非有教民。但中国人信祖先，除非你给他好处，否则，他才不管你啥基督天主的。
"当然可以啊，你们不仅可以建教堂，也可建学校、医院、工厂、商贸行都行。"
"哦，这也行。"这一步也跨得大，以前要做这样的事，需把教民利用起来，再把官府拉来站台，然后就去强占土地，谁要阻挠就让官府去收拾谁。因此与非教民的矛盾日益尖锐。
但今天，好像不费吹灰之力就得到这些，这到底为什么，有无阴谋？
这时，白伟峰找了过来。
"张叔，我去天丝工作的事怎么样了？"
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