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第三百章 迟来的（第1页）

其它小事，古杉卜水不会这么上心，只要落了实利，些许虚名，不要也罢。

妻女的事不一样，名分就是大利，有与没有，对古杉这等地位的世家来说，天壤之别。

在人前耀武扬威的事，红叶并不怎么喜欢，如果不是有必要，甚至连涡之国名义上的首领都不想当。

有些事，并不是全凭自己的意愿就可以改变的，如果古杉卜水是孤家寡人一个，压根不用费这许多心思。

“有牵挂与羁绊，就是不一样了啊！”

古杉卜水暗自向观摩的大筒木辉夜小声感慨着。

和那些家老商量了良久，才勉强达成了一致。

古杉卜水亲自屠宰了牲畜，将头颅奉给祖先祭祀，骨肉放到大锅里烹煮，熟透后，才用小碗分给每一个人。

这玩意要说多好吃，也不至于，但也不算难吃。味道寡淡了点，胜在鲜嫩可口，火候得当，也还算是一份不错的肉汤。

进入内殿的人，不仅仅是为了这一碗汤，而是古杉当家亲自宰割分肉的象征意义。

这样的传统，坚持了上千年，在座的自然明白，古杉少主端过来的肉汤，得接着，有些事，不认也得认。

在一村一国的制度确立之前，古杉家族的先祖已经事实上放弃了纳妾培养庶子的习俗，这也是两百年来人丁不旺的缘由。

失国之后，和大名合流，按照规矩来说，只有在位大名才有需要为诞下合格的继承人，保持权力结构稳定，而保留了迎娶侧室的传统。

到了现代，就更没有承认什么私生子、外室子的法理基础了。

为了给双方一个台阶下，那些家老们，也是煞费苦心，从故纸堆里，将一项消失了好几百年的传统婚姻习俗翻出来来说事。

既然古杉卜水和红叶已经有了四个孩子，现有的传统已经没有任何挽回名誉的办法，那就从古籍中找，结果，还真被他们找到了名为“问妻”的上古习俗。

具体来说，就是女方和同母兄弟姐妹住在一起，男方要是对女方有意，就直接上门询问，表达爱意，女方本人及其家人同意，就算是“问妻”成功。

接下来，男子可潜入女方闺房，与其欢好，一夜过后，清早离开，也可盘桓数日再走。

如果还比较留恋，可以将此关系一直保持下去，厌倦了就不去也行。

当然了，你要是不将女方迎回家中，入籍成为名正言顺的妻子，就难保女方忠贞了，答应别人的“问妻”，和男方恩断义绝也有可能。

如果生了孩子，就由女方养育，男方出抚养费。

是不是很奇葩？

这其实是一种不太稳定的夫妻关系，是特殊时期的特殊产物，在六道仙人遣阿修罗和因陀罗消弭了忍界大部分祸患，人们的生存环境得到了很大改善后，就渐渐消失了。

乍一听，似乎和古杉卜水前世西南少数民族存在过的试婚制和走婚制有点像，但其中是有本质区别的。

此世的“问妻”是真正有从属名义的夫妻关系，只是很不牢靠，本质上是一种有一定自主权的侧室，如果男方没有名正言顺的妻子和继承人，“问妻”和她的孩子，完全有资格继承财产和地位。

这就是一种不住在一起，没有经过正规礼仪，虽然不是明媒正娶，还住在娘家的姨太太。

如果以“问妻”之礼来将古杉卜水和红叶的关系固定下来，只要古杉卜水以后没有移情别恋，以当世贵族礼仪迎娶正妻，生下嫡系子女，对红叶和四个女儿就没有任何影响。