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第312章 这...真的是妹提前准备好？（第2页）

而听懂了王世风隐喻的观众更是乐不可支。

果然，不能得罪文化人，尤其是会创作的文化人，因为你永远想不到，他会用什么样的手段报复你。

王世风这么一转手，就直接把《父亲的散文诗》和罗思尧深度捆绑了，估计以后只要提起这首歌，就一定会提到罗思尧超级降辈的梗。

夺笋啊！

“好好好，真的很不错，诗好，歌也好，这首歌几乎表述了诗中父亲的视角和情感，让我想到了《诗经·蓼莪》中的蓼蓼者莪，匪莪伊蔚，哀哀父母，生我劳瘁。”梁非凡也忍不住拍手称赞。

“梁老说的太对了，这首诗的蓝本确实取自《诗经·蓼莪》，只不过做了口语白话，又加入了一些故事背景拼凑而成。”王世风谦虚的说道。

“改的好啊，同样是歌颂父母养育之恩，同样的情感，确实表达方式不同，听者接受的信息也不同，各有各的好，很不错。”梁非凡从观众的反应中，自然能够判断出很多信息。

如果王世风没有用白话诗来表达，而是直接选用了《诗经·蓼莪》，估计大多数观众听后即便能够听得出，这可能是和亲情相关的诗，但也会不解其意，

需要经过详细的注解后，才能够确定中心思想，从通俗推广这个角度去看，确实这种方式的好处显而易见。

但也有劣势，就是这种白话诗所传递的情绪和信息，还是相对单一了一些。

“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳，蓼蓼者莪，匪莪伊蔚，哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻，鲜民之生，不如死之久矣，无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗，民莫不穀，我独不卒！"”

梁非凡犹豫片刻，还是完整的朗诵了一遍，能不能引起观众的好奇与共鸣，就看天意了。

苍劲文雅的古经，瞬间再次引起了观众的注意，尽管晦涩难明，但是却能够感受到这首古诗的情绪。

尤其是王世风亲口承认，刚才那感人至深的诗歌来源于这首古诗，所以观众不需要听懂句意，也能够大概了解在讲述些什么。

不知为何，同样是讲述父母亲情，观众却从同一种情绪中，感受到了不一样，说不清道不明的情绪。

“节目时间有限，就不讲解这首三千年前描写亲情的古诗背景与内容了，感兴趣的可以自己搜一下注解，或者等梁老有时间专门花时间在我们【鸣默】平台上发布讲解视频。”王世风满脸笑容的说道。

梁老什么时候答应去你那个破网站开课了？

刑啊，邀请不成改绑架是吧。

罗思尧嗤之以鼻，但是见梁非凡都没有出声点破，也学聪明不再多嘴。

他现在隐隐有点儿看明白，这老头到底是来干嘛的了。

“小王这个创作思路真的值得重视，老夫此生有三大遗憾，恨诗无谱，怨经无注，憾典不足。”梁非凡语气唏嘘的感叹道。

诗无谱，是指自有《诗经》以来，这些古早题材都是伴随着原声小调而存在的，并不是以独立文字形成的。

因为《诗经》这个东西，就是一部由西周采诗官，在民间收集各个地区阶层极具代表性的民间小调，也可以说是‘劳动号子’后，再重新整理遣词造句完成的作品。

孔子悲伤一生的礼乐崩坏，并不只是单指春秋时道德纲常崩坏，还有感叹子夏商以前的《礼乐》谱子因为周王子朝奔楚后大量遗失了可匹配的乐谱，无法复上古贤名之乐，

而孔子自己整理的春秋《乐经》，也没有流传下来，有人说是被秦王焚了，有人说被项羽烧了，但从汉乐府的发展看来，《乐经》是在西汉建立前就已经失传了。

经无注，是指流传下来的古代经史，没有原作者的注解，以至于被后人不断解析甚至曲解误传，造成了一系列解读障碍。