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第464章 你，果然变成了他的样子（第5页）

但是从文明角度，任何一种文化的形成，都是有着必然性的，而且正是因为这些文化构建了一个完整的文明，缺少一块儿，那就是永久缺失，而且不可逆。

况且文化技艺的价值，本身就无法界定，用市场经济理论决定文化技艺的兴衰淘汰，是一种愚昧行为。

因为市场经济只有一个标准，利益。

文化技艺不是简单重复的提高生产力，而是通过偶然性和意外性创造出新的东西。

科技和工业的产能不可替代，但是人类本身的感性和创作意外才是文明之光。

科技没有意外，因为科技绝对严谨，所以科技只是工具，但同时也会让世界变得趋同性。

文艺充满意外，因为文艺绝对感性，人类文明因意外才会出现无数可能性，天衍四九，大道五十，人遁其一。

当人类文明失去意外和偶然性

所以文化技艺没有标准，应该是百花齐放，每一种文化技艺的存在，对于人类文明整体来说都是一定有价值的。

而且它们见证着华夏前年历史的兴衰，它们是活着的文物，呼吸的历史。

如果这些传统非遗全部成了绝唱，那么千百年以后，就会有人质疑华夏历史的传承，到时候，毫无疑问处于舆论下风。

就像隔壁高丽喜欢剽窃大夏那样，如果大夏拿不出完整的针灸体系，文物古籍，或者历史文物，那么中医变成韩医就只是时间问题。

如果孔子的传承人们没有在齐鲁大地遍地开花，那么孔子是高丽人这件事情也拥有了可能。

从现实角度，大多数很难焕发第二春的非遗没有实际价值，无可厚非。

但是从一个炎黄血脉继承人角度，每一个非遗传承，都是无价之宝，千金不换。

或许参会这几百位传承人们自己都不清楚自己有多重要，他们同意参会只有一个目的，那就是将祖辈流传下来的东西传下去，不能让这些东西在自己手中，绝了后。

否则死后都无颜见祖宗。

淳朴的理由，让这些一辈子都没走出过村子的老人们来到了这里，这一路外面世界给他们带来的冲击和压力，让他们每个人脸上都带着窘迫与紧张。

外面世界的变化让他们意识到自己是被淘汰的旧人，但是他们依旧希望手中祖辈传承的手艺，能够乘上新时代的游轮。

所以他们眼中又满是憧憬，即便他们并不知道自己要迎接的是什么东西。

也不清楚，他们自身存在的重要性。