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第77节（第1页）

夺情，是在大臣需要服丧，但皇帝特别需要对方留下时，而出现的特殊手段。

用一句“夺情”可以免去丁忧。

但问题坏就坏在了先帝身上，他当年是那么迫切的希望能少发俸禄，又怎么可能允许夺情出现来乱了规矩呢？事实上，历朝历代的夺情本就不多，大多也只会用在武官身上，先帝朝更是只会用在前线的将领身上。

说真的，不苦这个文化洼地能知道夺情这件事本身，就已经让连亭挺意外的了：“你从哪儿知道的夺情？”

“杨尽忠那老登就夺过情啊。”事实上，这也是杨首辅名声不好的罪状之一，清流一派非常不耻他这个行为，觉得他不忠不孝、无父无母。

连亭耸肩：“所以啊，根本就不用担心嘛。还不快来和我一起说谢谢先帝。”

“啊？”不苦大师一脸懵逼，还是没能理解，甚至想问问连亭，你没事吧？

作者有话说：

关于宦官和女官服丧的规定：我国唐朝以前，官宦和女官不需要服丧，从唐朝开始就有丁忧了，有些皇帝规定需要服丧百日，有些则跟着大臣的顶格走，丁忧结束后会不会重新回宫恢复原职，也要看情况。不同朝代不同皇帝不同规定。历史是不断变化的，不是一沉不变。ps：不确定清朝的宦官是否需要，毕竟在清代看来连大臣都是奴才。

给兄弟姐妹奔丧：这个也是真实存在过的，不过也都是前面的朝代才会有，好比陶渊明大大就有过奔妹丧、自免去职的记录。直至到了明朝，才规定了除了父母丧事外，不会去官。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝：出自张岱的《湖心亭看雪》。

第章认错爹的第九十二天：

话题说到这里，絮果正吃完一大颗硕大的黄桃，肉质甘甜，满嘴桃香，他生病的时候会觉得黄桃特别好吃，当然，不生病的时候也会觉得好吃。总之，在自我满意的品鉴一番后，絮果对不苦叔叔解释道：“阿爹的意思是，杨首辅当年是怎么夺情成功的，如今阿爹就可以怎么复刻他的。”

以彼之矛，攻彼之盾。

如果杨党觉得这样不能夺情，那不管他们找出什么样的理由来反驳，连亭都可以把这些理由用在杨尽忠身上，申请对杨首辅当年的夺情进行复审。

最好的结果自然是两人都不需要丁忧，事情就这样你好我也好的过去。最坏的结果则是极限一换一，大家一起回老家种地。

谁怕谁啊。

连亭如今才二十有几，六年后再回京，也不过是正值而立的壮年，有大把的年华去实现人生的政治理想，成为朝堂的中流砥柱。

杨尽忠却已经是一把老骨头了，还有没有六年好活都犹未可知。

最重要的是，杨尽忠离开朝野六年的损失绝对比连亭的大。因为六年后连亭还可以用当年他是为了帮陛下亲政而与杨尽忠“同归于尽”来博得小皇帝的好感，杨尽忠呢？大概就只能得到一道“杨卿不如一直在家乡享福”的圣旨，在享受到了翻手为云覆手为雨的权利巅峰后，谁会愿意再与旁人分享呢？

“最理想的状态，其实是杨尽忠因为守制不严而获罪。”连亭也知道他这个想法不现实，并没有打算真的去做，只是说出来让大家开心一下。

在先帝朝，隐匿丧事或者在丁忧时有违规的守制操作，是有可能要面临直接贬为庶民的惩罚的。

不苦大师直呼好家伙。

当然，这种一换一的无赖式做法，只有连亭能做，也只有他做才能成功。换如今朝堂上的任何一个人都不可能实现，也无法实现。

因为杨尽忠的夺情确实有些与众不同。