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第八百八十一章 眼神（第5页）

陈平安盯着陆尾，然后叹了口气，有些神色恍惚，自言自语道：“果然还是把我当做一棵田间垅边的稗草啊。”

乡野间稗子，一年生草本，近水，稻田间沟渠旁，近水则生，所以就会有老农寻稗草，与稻苗区分开来，见到了就随手拔除。

陈平安看着那个陆尾，摇头道：“可我如今已经读过不少书，不再是那个连本拳谱都不会看的窑工学徒了。”

陈平安手持筷子，站起身，绕着桌子缓缓散步，瞥了眼桌子，既是自己的棋局，又是陆氏某种试图以天象地理作为更大棋盘的隐晦手段。

说不定郑居中先前让自己不要选址桐叶洲，除了让自己倍感无力之外，还有某种深意？

甚至就是一种需要自己去刨根问底的暗示？谜题谜底之所在，就与阴阳家陆氏有关？比如今天待客的南簪陆尾两人，一男一女，就涉及阴阳两卦的对峙。那么与此同理，宝瓶洲的上宗落魄山，与桐叶洲的未来下宗，自然而然，就存在一种类似的山势牵引

，其实在陈平安看来，所谓的山水相依最大格局，难道不正是九洲与四海？

没有任何征兆，小陌以双指割掉陆尾的那颗头颅，同时以后者体内蛰伏的无数条剑气，将其镇压，无法动用任何一件本命物。

与此同时，刚刚闲庭信步绕桌一圈的陈平安，一个手腕翻转，驾驭雷局，将陆尾魂魄拘押其中。

南簪咽了咽口水。

陈平安手托雷局，继续散步，只是视线一直盯着那张桌面。

小陌则将那颗头颅轻轻放回脖子上边，微微屈膝，左右张望一番，将那颗脑袋稍稍移了移位置，先前有点歪了。

暂时死不了，好歹是个仙人。

南簪脸色惨白，如丧考妣。

疯子，都是疯子。

南簪知道，真正的疯子，不是眼神炙热、脸色狰狞的人，而是眼前这两个，神色平静，心境古井无波的。

话不多说，事没少做。陈平安收回视线，低头端详掌心雷局中的仙人魂魄，微笑道：“对不住前辈，如此斩杀仙人，确实是晚辈胜之不武了。稍等片刻，我还需要再捋一捋思路，才能牵起个线头

。”归功于文庙功德林、与人云亦云楼以及大骊钦天监的三处藏书，又因为陈平安早就对中土陆氏“仰慕已久”，涉及到当年剑气长城的的十三之争，以及被邹子拿来针对自己

的陆台和“刘材”，所以陈平安这些年对阴阳家和中土陆氏的暗中探询，可以说是不知疲倦。

中土陆氏的一姓家学，就几乎等同于阴阳学，完全可以将陆氏视为浩然天下一座最大的钦天监，海纳百川，藏书极丰。就像宝瓶洲的云林姜氏，在从中土迁徙之前，祖上曾是上古时代的大祝，辅佐文庙礼圣，大祝负责祭祀祈祷之事，着青衣朱裳、无旒冕之祭服，常驻祠内，专事鬼神，职

掌天下读祝，祈福祥永贞，天人和同，常有大年。而中土陆氏的先祖，在浩然历史上，曾是文庙六官之一的太卜。如今山下王朝六部衙门的别称，其实很大程度上就源于这上古文庙六官。而太卜其中一桩职责，就是负责看管一本极有来头的经书，那部后世三教百家皆有所涉猎的群经之首，在浩然天下的流传，并无任何禁止，读书人可能只需要花十几文钱，就能买上一本。但是还有两部大经，却是被束之高阁了，因为涉及到太多具体、详实的修行之法，前者如祖山、大岳，后者如两座储君之山，两部辅经，其中一部放在文庙功德林的麟台，另外一部的

初刻初本，好像就藏于陆氏司天台一处名为芝兰署的秘境。不同于一般阴阳家五行相克的学说，传闻此书以艮卦开始，学问命理，如山之连绵。先前陆尾亲口说陆氏有地镜一篇，估计就是来自这部大经的分支。总之你陆尾所谓的那件小事，注定绕不开自己与落魄山的命理，甚至陆氏在桐叶洲北方地界，早有谋划了，比如为自己安排好了一处看似上天垂象的形胜之地，却是中土陆氏用以勘察三元

九运、六甲值符的某种山川坐标。“我的人生轨迹如水长流，与我的山头不动，上下两宗遥遥对峙，双方共成经纬线？只不过你们中土陆氏的这场观道，还需要一条脉络的起始点，就是你们希望我答应的那

件小事？事情肯定不大，我相信，但是这件小事，肯定在未来岁月里，牵扯出数量最多的伏线和引线。”

“怎么，故伎重演，你们陆氏是把我当成那位大骊先帝了？”

“陆尾，你自己说说看，该不该死？”

陆尾的“尸体”呆坐原地，全部魂魄在那雷局内，如置身油锅，时刻承受那雷池天劫的煎熬，苦不堪言。

不是陈平安的言语，戳中了这位陆氏老祖的心思，而是寥寥数语，像是“帮着”陆尾点破了天机。

弃子。