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第一千一十章 谁不是黄雀（第2页）

道士只得解释道：“某位高人说过，我辈修道之士，力所能及，帮得眼前一个人，就是帮得整个天下人。”

一趟天外远游，之前跟郑居中、李-希圣聊多了，再来与人闲聊，难免就少了几分耐心。

薛如意沉默片刻，“谁说的？”

道士笑道：“远在天边近在眼前。”

薛如意黑着脸。

道士说道：“相信薛姑娘也看出几分，那少年如今‘命薄’，只因为身世坎坷，命数被大小劫数剥啄极多，所以如今外人额外给他什么，钱财也好，其它也罢，少年未必接得住，极容易非福反祸。市井凡俗，对穷困之辈，施以援手是无妨的，自是积攒阴德与福报的好事和善举，但是修道之人与俗子结缘，一如巨湖一如溪涧，湖水逆流入溪水，若是后者命厚，如小溪水床宽广，承载得住，便是山上所说的仙家缘法，可要是命薄，如洪水汹涌倒流，漫漶两岸，伤的就是人之根骨和阳气，便是老话所谓的无福消受了，此理不可不察，需要慎之又慎。所幸命之厚薄，福禄寿之增减，并非一成不变，那少年在贫道看来，就是命薄却福厚的人，简单说来，就是有晚福，无欠于天，勿愧于地，不取于人为富，不屈于人为贵，这就是贫道昨天为何要说一句‘自助者天助之’的根源所在。”

薛如意点点头，可其实她根本没看出那少年的命数厚薄，她只是一头鬼物，既非望气士，又非城隍庙官吏，如何看得出这些玄之又玄的命理。

她犹豫了一下，“那我和张侯？”

道士笑道：“张侯有祖荫庇护，他自身又是一位碧纱笼中人，薛姑娘给予他一桩仙家缘法，张侯也是接得住的。”

她问道：“当真没有后遗症？”

毕竟她是鬼物，少年却是阳间人。

道士说道：“阴阳岂是只在地理不在人心？薛姑娘，可莫要搞错顺序，本末倒置啊。”

薛如意松了口气。

她第一次发现这个假道士，好像还是有几分真本事的？

道士问道：“薛姑娘，以你的道行，既然不惧烈日罡风，为何在此逗留，徘徊不去？”

对于玉宣国这样的偏隅小国而言，一位观海境修士，找个灵气充沛的道场，开山立派，绰绰有余了。

薛如意虽是鬼物，可她既然能够与一国都城隍文判官和阴阳司主官都关系匪浅，想来不缺阴德，其实她找一处龙脉，建立祠庙、塑造金身，再由朝廷封正，当个山神娘娘是最佳选择。

薛如意说得含糊其辞，“最早是跟人打了个赌，学古人红叶题诗，被人无意间拾取，与他在一处祠庙内立下誓言。”

年复一年，宝扇闲置，辜负明月清风。春去秋来，寒蝉凄切，无语凝噎。雁过也，月如钩。

道士犹豫了一下，小心酝酿措辞，旁敲侧击问道：“薛姑娘，是否精通句读？”

薛如意笑道：“还行，我对训诂一事，还算比较感兴趣，闲来无事，翻了不少前贤著作，怎么，你看古书有疑难处，需要我帮忙断句？”

要是与她探讨训诂，薛如意还真不怵，她自认是行家里手。

这就牵扯到了隔壁少年张侯，他珍藏有一幅“祖传”的字帖，总计三十六字，无落款，却被洪判官誉为三十六骊珠。

这幅字帖，也是少年的立道之基，只可惜张侯资质一般，进展缓慢，如今才堪堪是二境修士。

而这三十六个字，大致上可以断为两句话，两句话的内容又颇为晦涩，这就涉及到了训诂功力。

她就是根据自己的断句，来为张侯解释其中深意，再根据字帖三十六字蕴藏的一门上乘导引之法，帮助张侯走上了修道之路。

道士笑道：“少年时，曾经听闻一个朋友，半个长辈，说及字、词、句与意的关系，他说每一个文字组成每一句话，都是有重量的。当时只是听了记住而已，感触不深，后来才发现文圣原来著有正名篇，当年看到其中有载，‘名闻而实喻，名之用也。累而成文，名之丽也。用丽俱得，谓之知名。’看到这里，我一下子就恍然大悟了。”

薛如意满脸得意神色，指了指地上的那把桃木剑，“少废话，就知道卖弄学问，赶紧的，以剑作笔，写下内容，我帮你断句。”

当下陈平安小有郁闷，一时间不知如何开口，那幅被薛如意和少年奉若珍宝的字帖，内容其实并不复杂，反正也就才三十六个文字，其中确实隐藏有一门上古导引法，而且陈平安只是扫了一眼，观其道意，就发现与三山之一和文庙礼制，都是有些道缘的，陈平安当然不会觊觎这件法宝品秩的“道书”，但问题在于薛如意这个半吊子的训诂高手，为张侯断句，不能说她全错，但肯定是有误差的，山上道书，往往一字之差便离题万里，否则山上为何会有“一字师”这种练气士？

也就是那幅字帖所载内容和蕴藉道诀，极为精纯宽厚，若是一般旁门左道的天书道诀，张侯再按照薛如意的传道授业解惑去修行，估计早就导引岔气，走火入魔了。张侯虽然资质一般，算不得什么修道天才，将来极难跻身洞府境，但是少年在薛如意的传道下，自幼修行这门导引术，结果至今才是二境练气士，就很能说明问题了。

陈平安想了想，罢了罢了，大不了就被当作居心叵测之辈赶出宅子，开门见山说道：“薛姑娘，那位郑众郑司农，自然是一位极有功底的经学大家，但是他在儒家历史上，在训诂一道，许多细节，是有待商榷的，比如他的某些断句，就曾引来一位同样姓郑的文庙圣贤，逐字逐句批驳，所以薛姑娘若是照搬郑司农的句读法”