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九百四十九 烽火狼烟（第1页）

九百四十九烽火狼烟

匈奴的大举南侵，使得大汉北疆的长城沿线全都点燃了滚滚的狼烟，一时之间，烽火连天，犹如无数条黑龙脱困于天地。

举火焚天，烽火狼烟！

这便是这个时代，边境的士兵为了及时的传递敌人来犯的信息，在烽火台上点燃“燃料”，点燃时的烟气很大很浓，可以从很远处看到。

就这样，烽火台一个接一个的点下去，敌人来犯的消息就被很快的传递出去。

一道、两道、三道，先后三道狼烟冲天而起，从一座座烽火台不断的向远处传递，。

三道狼烟，已经是汉军边境制度上较高等级的军事预警，这代表着起码有数以万计的外族人，向中原内地杀来……

狼烟，这两个字，在北境边境，确实具有比狼群更可怕的威吓力和警报作用，不过“狼烟”与狼粪压根儿就没有一点关系。”

这里的“狼”，指的可不是草原狼群，而是打着狼头军旗的突厥骑兵；是崇拜狼图腾、以狼为楷模、具有狼的战略战术、狼的智慧和凶猛性格的匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等等的草原狼性骑兵。

这些草原人从古至今一直崇拜狼图腾；一直喜欢以狼自比，把自己比作狼，把汉人比作羊；一直凭以一挡百的豪气藐视农耕民族的羊性格。

而古代华夏农耕民族，也一直将那些野蛮残暴没有人性的草原骑兵，视为最可怕的“狼”。

狼烟便是用以警报崇拜狼图腾的草原民族骑兵进犯关内的烟火信号。

一时间五原郡，乃至并州边境所有北地城邑，全部关闭四门，各地郡兵开始上城布防，各处集市上的商人们立刻四散而去，无数的平民百姓要么涌进大的城邑，要么开始向山中转移自己的一家老小，大批的难民群四处奔跑，哀嚎之声响彻田野……

与此同时，人手紧缺的郡县，亦是开始紧急招收新兵和老卒。

之前就提及过，从大汉王朝建立那天起，在北部边疆实行的就是军屯制度，既兵民合一，这里的百姓平时为民，战时为兵。

尤其是那些当年在战场上厮杀过的退伍军人，如今一个个都站了出来。

即便是有些人因为郡县屯储的武器装备不足，也各自披着曾经佩戴过的陈旧的铠甲。

他们手中的兵刃也大都古朴残缺，虽然已经年老，却一个个神态平静，丝毫不乱，甚至在他们的目光中还透露着一丝丝的兴奋，就像一匹年迈的战马在生命之火即将熄灭时，又一次获得在沙场上冲锋陷阵机会的兴奋。

这是一场蔓延数百年之久的，民族的战斗。

在漫长的人类文明发展史中，爆发过无数场战争，各个族群之间为了求得生存互相挞伐，千百年来使得一个个文明兴起湮灭。

农耕民族与游牧民族的矛盾，尤为突出。

农耕民族与游牧民族的分野体现在两者不同的生活方式，两者在此基础上形成了特有的文化。

不同的生活方式，天然的就决定了，他们各自不同的民族命运。

文明的第一要义是生存。

汉族需要耕地，在生产技术得不到提高的条件下，人们只有扩大耕地面积才能提高土地产值，以养活更多的人。

匈奴需要牧场，温暖湿润的地区具有天然的**力。河套平原的争端是一个绝好的例证，它说明了文明的战争就在于对生存空间的争夺。

早在春秋战国时期，因为匈奴所在的北方环境恶劣，并不像中原地区那样有着丰富的食盐、矿产等资源，匈奴人一辈子最重要的物品就是牛羊马等农畜。于是只要冬天一到，匈奴人的温饱就解决不了了，为了生存下去，匈奴人只得去南方的汉人地区进行抢劫掳掠，抢完就走，第二年冬天再来抢。