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第73章 太庙（第1页）

第73章太庙

【大家都知道，古代臣子，文臣求的是“文正”，武将想的是封狼居胥，但文武百官的共同追求是配享太庙。

毕竟是供奉皇帝先祖历代皇帝的地方，不是什么人都能抬进去的，祔祀帝王宗庙属于古代最高荣誉。

但地方就那么大，摆不满所有人的牌位，臣子要么拔尖要么深受信重，皇帝的位置也有限。

《礼记》规定，天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。往后诸侯、大夫、士人依次递减，至庶人只祭于寝。

拢共七个，满了就挪到祧庙腾地方，开国皇帝肯定得占一个是吧，高祖的祖宗如有德行昭彰的，可以作为二祧之君存在，百世不移，其他的是亲庙，血缘关系往上数几位。

但太庙这么好，大伙都想住这享受供奉，后世皇帝以二祧不动的理由多搞出两个流水席席位，也就是天子九庙，明朝用的也是这个章程，朱元璋放了四个祖宗在里头。

到嘉靖上位时，前面已经满了，没地儿加塞，再要放他爹就该挪人出去了。

瞅瞅现在都有什么人哈，德祖朱元璋祖宗，朱元璋，朱棣，而后是仁、宣、英、宪、孝、武。啊呀，是不是少了点什么，Judy不知道哇，睁眼就是洪武三十五年了。】

确实少了点什么，但天幕不提，他们这些做叔叔的其实也没发觉，只寻思混进来一个英宗。

众人抹了抹汗，朱棣迎着其他兄弟的目光丝毫不惧，胞弟甚至在他脸上读出几丝“对，是我干的，又怎样”的情绪来，只有亲爹皮笑肉不笑，有种魂魄飘荡许多年的疲倦。

罢了，朱允炆那四年，有也当没有过吧，朱元璋把手札往前翻翻，看了几眼迁都和海权，只沉思朱允炆做了皇帝，他爹自然也该作为天子之父被尊入太庙。如今看来，朱标的神位也被永乐帝一同扫地出门了。

立国的君王摇摇头，倒没觉着有什么，要抹去上一任皇帝的痕迹，自然该彻头彻尾做得利索些，为帝之人，本当如此。

。

唐时，李世民正被围着敬酒，众人笑闹着同君王讨要配享太庙的资格。真论起来其实大伙都有数，无非是辅机，房杜，药师之流，但天子心上住了无数爱臣，自然也倾杯而干，痛快相酬。

房杜二人原本笑眯眯看着，房玄龄忽然想起之前天幕说太子谋反时共谋的那个“荷”。虽说此世不会再发生，但原本历史轨迹上杜如晦的太庙资格，大约是保不住了。

杜如晦笑容一僵，显然也想到了这孽障，往修武场的方向眺望一番，李承乾与李泰如今每日风吹日晒，还缺一个陪练的……

围观全程的李治摇了摇头，罪过罪过。

【看来看去，有一位功绩没大到动不了，自己也因为身体原因只在位一年就病逝，简直是搬家腾地方的完美人选啊！】

牵着儿子的朱高炽想站起来，努力许久还是没成功，永乐洪熙宣德祖孙三辈在不同位面露出了相似的微妙表情，虽说早猜到了，但还是为朱高炽这短暂的皇帝生涯和悲伤的身后事而叹。

永乐帝批着折子，又打发一班太医给太子，万幸尚有圣孙接班。

【仁宗朱胖胖，这段故事里的老倒霉蛋了。但他被搬出属于最终结果，并不是一开始就哐啷被开除太庙居住权的。

有进就有出，太庙要进新皇帝，自然有陛下得被挪出去。现代经常有种说法，定国的不能动，亲尽则祧，照常理应该迁血缘最远的朱棣，但朱棣是这一系帝位的来源，不能动，只能让他做祖再迁仁宗，George属于为爹挡灾。

都不用我们这些现代人去总结永乐帝多牛，谁想不开去动他呀，孝宗朝就对朱棣的功绩有过判定了，和他爹一样“功德隆盛”，如同周文武一般，万世不祧，谁也迁不走。

朱元璋定天下，开明朝太庙时并没有把自己放在一号位置，而是抬了四个祖宗牌位进来。古人追求孝道嘛，太庙始祖并不是朱元璋，而是德祖朱百六。朱见深去世，孝宗为爹挪出去一个祖宗，孝宗与武宗去世同样。

朱厚熜为他爹入太庙操碎了心，但也不是今天左顺门打了板子明天就成功，大礼议在嘉靖三年初落帷幕，但一直到很多年后朱厚熜才真正让爹住进太庙，先前待的地儿是“世庙”。

翻开世宗实录，在仁宗还没有动之前，嘉靖就在嘉靖十年再论庙制，说咱们应该让高皇帝朱元璋居始祖之位才对，那是兴高采烈把最后一个老祖宗德祖请了出去。】

弘治帝揉着眉头，先前本朝就议过一轮，德祖身为太祖之祖，位列太庙正殿之首也算有理，只是立朝之人终究是太祖，但话又说回来，让德祖居太祖之下也不应当……

当时就没辩明白，如今被朱厚熜抓住由头，可算是腾出了空。但德祖既祧，九庙已然足够，为何又动仁宗？

朱厚照倒是听明白了：“他自己总有身死之日。”

待嘉靖死去，后人不愿动功业昭彰的祖辈，自然是非君而入庙的兴献帝最容易被迁出。