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第35章 两个修炼者（第1页）
山德鲁这段时间没和易安住在一起，为了不让皮格镇长看出破绽，山德鲁搬去了山顶，兢兢业业的守着烽火台。
他现在就住在烽火台下面那个雪坑里。
也就是易安曾经救下约克的地方。
那雪坑现在已经被重新整理成了储藏库，已经没有积雪了，而且在绝壁内侧又隐蔽又能遮风挡雨，山顶的宪兵们如果有事叫一声也能听见，山德鲁住在那儿倒确实是很合适的。
当然，最主要的原因还是在于山德鲁要单独修炼魔法，不想被人干扰。
魔法师独自修炼是很正常的，宪兵们都很懂事，他们也不会傻里吧唧的去偷窥——按照布拉卡达魔法行会的规矩，如果擅自偷窥魔法师修炼，被杀了属于活该，算是魔法师正当防卫。
这个规矩倒不是为了防止偷学，没人讲解光看动作本来也学不会。
这主要是因为有些魔法修炼的时候比较凶险，万一受了打扰岔了气，容易引起魔力反噬。
万一正在练习火系魔法，受到干扰后魔力失控还有可能引发火灾。
很多流传千年的习俗都有其客观原因，比如魔法师总是住在高高的法师塔里，再比如大陆北方的阿维利森林王国决不允许修炼任何火系魔法，这其实都是血泪教训换来的经验。
当然，山德鲁最近没练什么火系魔法，他在练招魂术。
随着这些日子对招魂术的了解，山德鲁感觉这玩意并不像布拉卡达魔法行会描述的那么邪恶。
因为，学招魂术并不需要残害生灵，反倒是建议先学神术。
按照卷轴上所说的，正式修炼招魂术之前，建议先掌握治疗术——这应该是这个卷轴的前任主人刻意标注的。
治疗术的官方命名叫‘疗伤’。
疗伤确实是神术，是神学分支最吸引人的魔法之一，能够让伤口快速愈合。
这门神术是埃拉西亚王国教会的不传之秘，也是埃拉西亚教会得到快速发展的根本原因，同时也是信奉神学的法师们坚持认为神灵确实存在的重要理由。
山德鲁以前的老师，艾瑞克大师就会用这门魔法，所以他经常被布拉卡达的高层请去治疗伤患。
只是他从来不教给学生，据说是因为教会不允许——只有加入埃拉西亚教会，并成为教会的牧师才能学。
布拉卡达魔法行会是公会性质，而且是布拉卡达的统治机构，每个流派的法师都可以成为行会的一份子，是不论信仰的。
而埃拉西亚的教会属于宗教教派，与魔法行会性质不一样，是从神学法系衍生出来的分支派系，他们信仰‘父神’，也就是所谓的创世神。
神学系在埃拉西亚大行其道，而不信神的自然法系也在塔塔利亚和阿维利森林广泛发展。
都是不同理念发展出的派系，对于魔法行会而言，这只是个人信仰问题，行会是海纳百川的。
就像艾瑞克，他既是教会的牧师，也是布拉卡达魔法行会的成员，在教会担任神职的同时也在学院担任教授，这都没问题，只不过他要同时受到魔法行会和教会两边的约束。
布拉卡达允许魔法师们有各自不同的信仰，毕竟千年前的布拉卡达原本只是一片荒芜的雪山高原，大多数国民本就来自大陆各地。
其实山德鲁以前曾和易安讨论过‘疗伤’这门神术。
在易安看来，‘疗伤’其实就是用魔力加速了人体的自愈能力，是靠激发人潜能加速了痊愈过程，是人自身的生命力恢复了伤口，不是什么神灵的赐予。
山德鲁也同意这个观点，虽然他以前学的是神学——大多数学神学的都不会发自内心的信神，毕竟他们从来没见过神……
但现在，山德鲁有些犯难。
他没想到练个招魂术居然要先用神术打底——虽然卷轴上只是建议，也就是说‘疗伤’并不是必须学，但不按照这个建议，会不会有什么问题？
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