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第102章 黄歇与田单（第3页）

田单摇头道：”是则南辕而北辙也。楚之强也，在地广民众；其弱也亦如之。“

黄歇道：”地广民众，强也，何弱为？“

田单道：”地广而不尽其利，民众而不亲附，则非强也，实其弱也。“

黄歇道：”苟欲尽地利而人民附，如之奈何？“

田单看了看他，笑道：”其在儒乎？“

黄歇也笑了起来，道：”吾于咸阳，得窥于荀子，循循然如常人。其议论常以仁义为议，固常谈也。君其与之游，果何如焉？“

田单道：”其言之，造父者，天下之善御者也，无舆马则无所见其能。羿者，天下之善射者也，无弓矢则无所见其巧。大儒者，善调一天下者也，无百里之地，则无所见其功。但闻其议论，何能为也？“

黄歇道：”荀子，赵人也，赵王而未之闻也。游学于齐，最为老师，而齐未之任也。岂赵与齐皆欲弃贤者而近小人乎？“

田单闻言沉默下来，犹豫片刻，道：”诸侯之国，所任者，必也宗室。虽曰任人唯贤，宗室之贤者也。即如臣，非田氏焉得至此！能招揽天下之贤士者，其秦乎！“

黄歇也有些沉默，良久道：”荀子以儒者，未见任于秦，是必留予楚也。楚虽唯亲，愿以百里之地任之！今者荀子其在齐乎？“

田单面露惭色，道：”齐臣皆谤之，乃归于赵也。赵王曾与议兵，其论曰，齐技击，亡国之兵也；魏武卒，危国之兵也；皆无足论也。秦锐士以战功要利于上，故最锐；然犹不及桓文之节制，汤武之仁义也。“

黄歇道：”桓文之节制，汤武之仁义，何所归之？“

田单道：”是必归于天也。岂人力所能及焉！“

黄歇道：”吾闻之吴子曰：君能使贤者居上，不肖者处下，则陈已定矣；民安其田宅，亲具有司，则守已固矣；百姓皆是吾君而非邻国，则战已胜矣。其义与荀子合。然则魏武卒何危国之军耶？“

田单道：“武卒其愿已遂，其意已满，奈何以命相搏？但虚应故事，以保家业而已。秦人则不然，必得一首，乃得田一顷，多斩则多得。是故人皆搏命，以求富贵也。”

黄歇道：“齐桓之道，吾未之见也，君其教之！”

田单道：“齐桓公之时，齐不过千乘之国也；伐不过三，而霸天下。晋文之师，退避三舍而克强楚。此皆时也，势也。六国之伐齐也，兵四十万。今秦与赵战于长平，兵各数十万，岂节制所能言之。”

黄歇道：“长平一隅，赵军四十余万，而秦不过十余万，然赵遂为秦为围，而不得出，岌岌乎殆矣。昔者，韩魏与武安君战于伊阙，一战而二十四万授首，秦人不过十万而已。奈何三晋遇秦，如此不堪，常以数倍之兵而屈之下？”

田单道：“昔吴子以武卒五万，破秦军五十万。即臣，亦只以军三万，破燕军四十万。何者，军无斗志，虽群羊无能与虎搏也。”

黄歇道：“非如是也。秦人虽胜，而赵人未败，但入壁守……”

田单道：“臣之出于邯郸也，长平粮少，无能支也。今复一月，彼小儿亦难能也！”

黄歇道：“马服君实有战策，纵其子亦自与武安君抗也！”

田单道：“马服，循将也。武安君，人屠也。焉得匹焉？马服子于围中，缺粮少援，能振奋军心，号令不乱，过于其父也！”