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第两千十一章 以人为本（第3页）

“并没有。我们唐人爱好和平，只愿意凭借双手创造财富，追求‘日出而作、日落而息’自给自足的生活，对于土地的渴求并不大，之所以在西域驻军、管辖，更多还是出于战略层面之考量，尽可能的扩大战争缓冲区，使得国内免于战火波及。”

“以打促谈？”

“战争可以得到利益，但谈判桌上可以得到更多。”

听着这句话，禄东赞再度感叹。

面前这个掌握大唐权力的人甚至比自己最小的儿子还要年轻，但是其对于国家、对于战争之理解，普天之下少有人及。

堪称一代人杰。

尤其是其对于海洋之布局，使得海外输入大唐的财富与日俱增，大唐“天下霸主”之地位，或许可以延续百年而不止。

“大唐这一战的最终目的是什么呢？”

面对禄东赞的询问，房俊并无隐瞒、开诚布公：“彻底消除大食在河中地区的影响力，确保七河流域以及西域之安全，逼迫大食取消针对大唐的各种苛捐杂税，使得两国之商品可以自由流通，为两国之国民造福。”

禄东赞笑起来：“不愧是礼仪之邦，一边屠戮着大食国民，一边却又打着造福大食国民之旗号，高明至极。”

房俊对其言语之中的讥讽不以为然：“大食国民在其哈里发的暴政之下苟延残喘、水深火热，一旦开放两国之贸易、允许商品自由流通，首先得益的便是大食国民。华夏文明浩瀚璀璨，曾经诞生了无以计数的学派、学说，但所有的学说归纳起来，其实只有一个宗旨，那便是‘以人为本’。贫富差距是战争之根源，仅仅大唐富裕还不行，要带动天下人全都富裕起来、拥有一个人活下去的基本权利，才能长久消除战争。”

禄东赞愕然，人怎能无耻到此等地步？

【我打你其实是为了你好】？

但细细思之，却又不得不承认这样的口号的确管用。

大唐所产出的商品通行天下，就意味着大唐商品等同于财富，财富流通之地，所有参与者都会获取财富。

而大唐通过商品攫取之财富，是其他各国应收之苛捐杂税，这些税赋本应出自于商贾、百姓身上，进而充入国库……大唐将这些财富拿走，与普通商贾、百姓无关。

穷了其他国家，却富了其他国家的商贾、百姓，怎么可能不受欢迎呢？

禄东赞甚至想到有朝一日唐军所至之处，那些他国之商贾、百姓有可能打开城门，箪食壶浆、以迎王师……

战争，并不仅仅是沙场争胜。

天时、地利、人和，每一样都能决定战争胜败……

所谓“人权”等等口号，在这个年代没几个人懂、更没人在意，一句“以人为本”便足以囊括更多的政治意义。

越是生活在残酷统治、极限压迫之下的人民，就越是向往自由，当“以人为本”的口号响起，谁还不是趋之若鹜？