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赵桓也知道这世界上,没有长生不老之药。
如果这个王重阳选择忽悠自己,自己很难信任他。
“如何看待释儒道三家?”赵桓又来了一个巨坑!
这玩意儿坑死了多少道家、儒家、释家的修士?
这个问题直指本心,如果他的回答不让自己满意,军器监的少丞可能是他一辈子的最高成就了。
神权和皇权一直有这神奇而微妙的冲突,赵桓现在刚刚登基一个多月,皇权不稳,如果神权还想来插一棍子,他只能说抱歉了。
这个问题,对于王重阳来说,轻而易举。
这是他这一系的传承中的核心问题,自然非常好回答,他俯身说道:“陛下明鉴,儒门释户道相通,三教从来一祖风。”
啧啧,这个回答,有意思!三教从来一祖风?这不就是众教平等的意思吗?
赵桓不得不感慨,这人尖子就是人尖子,能够青史留名之人,有一个是简单的?赵桓经过了一个多月,早就收起了自己对古人的轻视,他们只是局限于时代而已。
王重阳的这个回答,完美的绕开了所有的雷区,既不得罪儒门释户,也把自己的位置端平。
三家平等啊!
这才是最合理的发展模式,都是皇权下的力量。道家能有这个觉悟,实属不易啊。
“说说你的卫生之道吧。”赵桓其实是给王重阳一个机会,来描述自己的所学理念。
很明显王重阳很懂,这道,讲述的不仅仅是为官之道,还有他们的处世之学!还有治国之策!
回答的好,他这一脉全真道,自然可以发扬光大。
“鲁哀公问于孔子曰:有智者寿乎?”
“子曰:“然.人有三死而非命也者,人自取之。”
“夫寝处不时,饮食不节,佚劳过度者,疾共杀之;居下位而上忤其君,嗜欲无厌,而求不止者,刑共杀之;以少犯众,弱以侮强,忿怒不量力者,兵共杀之。”
“此三者,非命也,人自取之。诗云:'人而无仪,不死何为?’此之谓也。“
“固卫生之道,以智为首,陛下。”王重阳言闭,等待着赵桓的进一步提问,核心以圣人之言起,应该不会引起反感。
这都是人尖子,活的非常精明,什么政治正确讲什么。
毫无疑问,在现在的大宋,讲孔圣人是绝对的政治正确。
赵桓仔细琢磨着这段话,他最近看了不少的文言文,大意是可以明白的。
就是说人不讲卫生,鲁哀公问孔子,如果有智慧的人可以长寿吗?孔子说,当然,智者一定会长寿。但是人有种死于非命,是人咎由自取。
对饮食不注意节制,疾病会杀死他;如果贪得无厌,刑法会杀死他;不自量力,老天爷会教他做人。
首推“智”一字,还行。赵桓点了点头,道家有点东西啊!自己以前还是有些小瞧了道家,以为他们不通人情,不同世故。
瞧瞧这说话的艺术,比沈从那个铁憨憨高出了几个段位。
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