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第72章 太子殿下亲临（第3页）

“愿改信佛道，习我华夏习俗的，皆已内迁，以‘撒里畏兀儿’自居，各部称其为‘黄头回鹘’，这‘黄番’与察合台，撒马尔罕等地的色目人，虽同宗同源，实则在信教上势同水火，按理来说，不应该收留外部回商谍子，军情司，可有查明原因！？”

经历过元朝多民族聚集，多民族杂居之后，如今的大明，正好处于一个民族融合，民族汇聚的时代。

回族的形成，除了蒙古人西征，从中亚西亚和欧洲带回大量色目工匠外，有很大一部分跟突厥人，回鹘畏兀儿人有关。

当年蒙古大汗合赞汗命令帐下所有蒙古人和国内民众信天方教，但是突厥人，回鹘畏兀儿人信奉萨满，拜火教习俗已有上千年之久。

而且回鹘人，历史上极为崇信佛教，唐僧玄奘西行，一路上西域三十六国全都是佛国，对他顶礼膜拜。

到了大石牙林建立西辽，也是以佛教为正统，故而佛教习俗，萨满教习俗在当地根深蒂固，有很多老百姓不愿意放弃，即便到了如今，萨满教习俗仍旧对西域民众影响颇深。

于是，这部分不愿意放弃萨满习俗，佛教习俗的突厥人，回鹘畏兀儿人，便内迁甘肃陕西，后世逐渐形成了裕固族。

他们两部回民，因为信仰问题，自己都打的不可开交。

彼此之间，不说血海深仇，只能说罪孽滔天，屡次对同胞搞屠杀。

故而朱标听说，陕甘等地的回部诸民，收留撒马尔罕的回部商人谍子，觉得有些不对。

那兵部侍郎连忙道：“启禀太子殿下，察合台汗国如今内乱不休，国内朝局不稳，他等西番商人来大明十分频繁，名商大贾为躲避察合台内乱，东迁归附者众多，如今长居陕甘的回部商人，比起以前多了将近万人，故而……”

“哦？”

朱标和朱元璋都对视一眼。

说实话，这其实和大明的九边政策也有关。

商人逐利，察合台内战，而大明九边又需要大量军需，做生意很赚钱，所以很多色目回部商人都跑来大明做买卖。

许多人以为，察合台汗国，钦察汗国和北元，同宗同族，按道理来说，大明和他们打仗，他们不会袖手旁观。

实际上，在大明和北元屡次大战的时候，察合台汗国的色目商人来回倒卖物资，大赚特赚。

也没少趁着北元虚弱，攻打北元的草场，劫掠北元蒙古部众。

商人是没有国家概念的。

察合台汗国最巅峰的时候，吞并了窝阔台汗国大部，因为处于丝绸之路重要交通要道，商旅发达，其河中地区，自唐代起就多出名商大贾，盛产宝石，金银，玉石等。

而如今的察合台汗国，大汗秃黑鲁帖木儿已死，内部为了争夺大汗宝座发生了严重动乱，大汗的儿子，妻弟，侄子，还有权臣互相之间攻伐不断，争夺大位杀了十几年，尚未决出大汗之位。

所以，几部都想方设法，在外部搞钱，搞人，筹备军火武器，好继续火并。

另外汗国内部的回部商人，纷纷外逃，害怕被波及。

正好，大明和北元打的不可开交，急需军马粮草，马料等。

只要将这些东西运到大明边疆，便不愁商路，利润翻许多倍。

察合台汗国几支势力，都不约而同的和大明九边，做起了买卖。

那兵部侍郎又道：“此外，吐蕃佛头使银钱买通我卫所百户达琐南癿等十三人谋叛，皆已伏诛！”

朱标点了点头。

他看向朱元璋，以眼神询问了一下朱元璋，得到朱元璋首肯后，朱标道：“我大明早已颁布会典，愿娶我汉女，习我中华习俗的，都视为中华子民，此等回商，不通我华夏习俗，又勾结外谍之回民，着实可恶。”

“晓谕九边，陕甘等地，有勾结外谍又不习中华习俗之回部商民，悉数遣返撒马尔罕！”

“是！”